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23愚公移山
名校讲坛
1.作家作品
列子,名寇,又名御寇,郑国人,战国前期道家代表人物之一。
《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍,是一部智慧之书,它能开启人们的心智,给人以启示,给人以智慧。全书八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。
2.文言知识归纳
(1)通假字
寒暑易节,始一反焉(“反”通“返”,往返。)
甚矣,汝之不惠(“惠”通“慧”,聪明。)
河曲智叟亡以应(“亡”通“无”,没有。)
一厝朔东(“厝”通“措”,放置。)
无陇断焉(“陇”通“垄”,高地)
(2)古今异义
年且九十(古义:副词,将近。今义:连词,表意思上的递进关系)
指通豫南(古义:直。今义:手指)
曾不能损魁父之丘(古义:连……都……。今义:曾经)
遂率子孙荷担者三夫(古义:扛。今义:莲)
曾不能毁山之一毛(古义:草木。今义:毛发)
惧其不已也(古义:停止。今义:已经)
(3)词类活用
吾与汝毕力平险(形容词活用作名词,险峻的大山。)
箕畚运于渤海之尾(名词用作状语,用箕畚装。)
面山而居(名词用作动词,面向着。)
(4)一词多义
【且】
年且九十(将近。)
且焉置土石(况且。)
【之】
跳往助之(代词,他们。)
隐土之北(助词,的。)
甚矣,汝之不惠(助词,用在主谓之间,取消句子的独立性,不译。)
【而】
何苦而不平(表承接,不译。)
面山而居(表修饰。)
而山不加增(表转折,可是。)
【其】
其妻献疑曰(代词,他的。)
其如土石何(语气词,加强反问语气。)
【以】
以残年余力(介词,凭,靠。)
河曲智叟亡以应(连词,用来。)
【焉】
始一反焉(语气助词,可不译。)
且焉置土石(疑问代词,哪里。)
3.主题解说
本文着重塑造了愚公的形象,通过愚公移山的成功,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,体现了我国古代劳动人民的美好愿望。也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。
4.重点突破
太行、王屋两座山究竟是被谁搬走的?
提示一:从表面上看,两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧”三个词思考,“命”是谁“命”?是“帝”。“帝”为什么“命”?“帝”是“感其诚”,“诚”是诚心,也就是愚公的精神,所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”?是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”?因为“惧其不已”。“惧其不已”,说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出:愚公移山的精神的伟大是两座山被搬走的根本原因。
提示二:故事用神话做结尾,是因为古代生产力水平低下,人们只能通过幻想,借助有超人力量的神来实现征服自然的愿望,这也是解决人与自然矛盾的方式,表达了古代劳动人民的美好愿望。更能突出愚公精神惊天地,泣鬼神。
提示三:最后一段既写了事情的结果,同时也着力写了愚公精神的伟大,具有神话色彩,符合寓言文体的特点。
5.难点攻克
课文的写法最主要的是运用对比,请你说说课文哪些地方运用了对比,分别有怎样的表达效果?
提示一:愚公有实现“指通豫南,达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负,对人力的无穷无尽怀有坚定信念;智叟只看到自然的威力,看不到人力的伟大,认为愚公移山是“不惠之举”,两相对比,一个高尚,一个平庸。
提示二:京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”,而智叟却“笑而止之”,对比之下,更显出智叟见解鄙陋,对造福千万人的事业的冷漠态度。
提示三:愚公之妻对丈夫关心,提出合情合理的疑问;智叟表现出极度的轻蔑,嘲讽之意溢于言表,一“君”一“汝”,境界全出。
6.结构图解
01积累运用
1.给加点字注音或根据拼音写汉字。
万仞( ) 惩( ) 匮( )
荷( ) 孀妻( ) 始chèn( )
箕běn( ) kuí( )父 lǒng( )断
2.下列句中没有通假字的一句是( )
A.甚矣,汝之不惠 B.河曲智叟亡以应
C.汝心之固,固不可彻 D.寒暑易节,始一反焉
3.解释下列句中加点词的意思。
(1)杂然相许( ) (2)惩山北之塞( )
(3)毕力平险( ) (4)何苦而不平( )
(5)寒暑易节( ) (6)而山不加增( )
(7)固不可彻( ) (8)虽我之死( )
4.解释加点词的意思。
以残年余力( )
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