欧哲史第八课 英国经验主义哲学演示教学.ppt

（2）在自然状态下，人人都是自然法的裁判者，由于人人有利己之心，所以缺少一个依照既定法律裁判一切争端的公正的裁判者。 （3）在自然状态下，人人可以执行惩罚，这势必引起惩罚者和被惩罚者之间的冲突，缺少一种支持正确判决使之得以执行的强大权力。 由于以上缺陷，尽管自然状态中自然法在起作用，但是它仍然是不稳定、不安全的，无法使人们的自然权利，尤其是财产权得到保证。 因此，订立社会契约是他们为避免这一严重后果的手段。社会契约要求人们放弃对财产权的判决和执行的权利，大家都把这一权利转让给代理人。这个公共代理人的主要任务是保护委托人的财产权，不让他们因财产权要求而引起混乱和不安。 洛克不同意霍布斯所说的、社会契约要求人们转让除了生命权之外的一切权利。 他认为，除了对财产权的判决和执行权之外的一切权利，包括生命权、财产权和自由权都是不可转让、不可剥夺的自然权利。 洛克与霍布斯的另一分歧点在于，他把统治者作为订立契约的一方，是从订约人中间推选出来的。统治者受契约的限制，如果他不履行契约，人民有权反抗、推翻他的统治。社会契约明确规定了人民有推翻暴君的权利。 在社会契约论的基础上，洛克提出了“三权分立”、“宗教宽容”的思想，目的是为了防止专制，保障人民的自由权。 洛克是这种自由思想的“始祖”。美国独立战争中发表的独立宣言、法国大革命中发表的人权宣言，都受到洛克政治思想的影响。 当国家权力被建立起来之后，人类就从自然状态进入了公民社会（政治社会）。在这个意义上，国家、政府的起源也就是公民社会的起源。 洛克认为，在国家中，立法权是最高权力，人们的各项权利通过法律得到维护。但立法权不是无限的，更不是绝对的和专断的。不论在何种国家形式下，立法权都受到必要的限制： 立法者不能用法律随意剥夺人们的生命和财产； 一切法律只以维护公众的利益为唯一目的，自然法是一切法律的永恒规范； 不论何种国家形式的立法机关都必须根据正式公布的确定法律进行统治，在法律面前人人平等； 立法权是由人民委托交给立法机关的，立法机关不经人民的同意不能将立法权转交给任何其他人。 由这些限制可以看出，与霍布斯主张绝对的君主专制不同，洛克主张的是民主政体，认为只有民主的政府才是合理的。 为了防止专制，洛克提出了分权的主张，提出将立法权和执行权分别由不同的部门掌管。 法国的孟德斯鸠发展了洛克的学说， 系统地提出了立法、司法和行政三权分立、互相制衡的思想，为后来在西方普遍通行的三权分立的资产阶级民主制度奠定了理论基础。 第四节 贝克莱 乔治·贝克莱（George Berkeley，1685—1753，或译巴克莱、柏克莱）生于爱尔兰 。 贝克莱哲学的一个特点：调和科学与宗教。 贝克莱与洛克有不同的目标，他的经验论不是为了给科学知识提供认识论基础，而是为了反对无神论，维护宗教信仰。他看到唯物主义和无神论的关系，同时看到自然科学的兴起助长了唯物主义和无神论的倾向。他决心在哲学上一劳永逸地驳倒无神论。 “物质的实体从来就是无神论者的挚友，他们的一切古怪体系，都明显地、必然地依靠它；所以，一旦把这块基石去掉，整个建筑物就不能不垮台。” 因此，他集中攻击唯物主义关于物质第一性、物质是意识之外的原因等命题；同时，论证精神实体乃至上帝存在的必要性。 一、存在就是被感知 “非物质主义”（immaterialism）是贝克莱哲学的核心，它的根本点是否认客观物质世界的存在，认为物质的概念是荒谬的、矛盾的，“物质”一词没有任何意义，物质只是“虚无”。 贝克莱并不否认感觉到的事物的真实性和存在。 他的问题是：“存在”一词的意义是什么？他回答：“一个观念的存在，就在于被感知，” 他接着说，既然一个可感事物只能存在于观念之中，那么它的存在是因为我们感知了它。这里，他把“存在”的意义限定于认识对象，然后用“被感知”来解释认识对象。 与洛克相似，贝克莱的论述首先从观念开始。他指出人类知识的对象是观念，我们的一切知识都是关于观念的。其中，感觉观念是最原始的，这些观念是被感觉到的，因此也被称做“可感的性质”（sensible qualities）。 各种感觉观念往往不是单独出现，而是几种观念经常联合在一起