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2018年高考语文话题作文预测解析及范文最后的古琴如果说巴洛克音乐是西方古典的象征，摇滚乐是快餐文化的产物，那么能代表中国五千年悠悠文化的恐怕只有俞伯牙、钟子期的古琴了。细听古琴琴弦拨动的声音，一种深沉却飘然出世的感觉会立刻占据你的心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有心灵在接受一次洗礼。几乎可以这么说：古琴身上所寄托的，是千百年来华夏儿女们不尽的古典文化。这种文化积淀，也决定了古琴的高雅。漫游于古琴的乐声中，你就仿佛听到了杏坛下孔子的声音、西关边老子的争辩、长江畔孙武的怒吼和咸阳内韩非的发号施令。一切如歌，却离不开古琴的伴奏。中国古文化就是在古琴的伴奏声中，一波三折地把歌唱到现在的。可是现在，这伴奏的歌声都听不到了。中国古文化的歌声已经同古琴的伴奏一起被掩埋在如潮水般涌来的其他各色音乐中了。说唱、摇滚、嘻哈已经占据了人们的听觉领域，古琴那点微弱的声音已被淹没在遮天蔽日的外来音乐声中了。我选择留在回忆里继续与古文化的歌和古琴的伴奏共游。我也不时如范仲淹一样无奈地说一声“微斯人，吾谁与归？”可惜无人理睬。当耳机里古琴的声音被外面的音乐掩盖时，我会回到自己一手构造的古文化净土，回到古代的时光听古文化给我唱歌。当潮水般的讥讽、嘲笑扑面而来时，我也只得假借尼采的“走自己的路，别管他人说什么”聊以自慰。有个乡土作家说回忆有毒，事实也大概是如此吧――一个只能听古文化唱歌的我已经与时代格格不入了。最后的古琴，已经无力再为世人唱歌――它想唱，但被现实打得遍体鳞伤。也许古文化的歌已经随风而逝？抑或它已被大江东去的浪淘出了主流？还是它如即将西下的夕阳――最终只能将带血的美丽的余晖轻轻洒在地上，然后坠入深沉的黑暗？我不知道。但这支歌永远响在我的心中不会消逝，因为我同高傲的它一样，永不屈从于大流。最后的古琴，愿你还有机会重把自己的声音播种到世上，让它再次开花。【点评】“高山流水”歌颂的是千年友情，“古琴”比喻中国传统文化，“人琴俱亡”感叹的则是传统文化在当今知音难寻。“最后的古琴”则是指古人嵇康的名曲“广陵散”的失传让人叹惋。文中化用典故，渴望传承。在痛惜古典音乐渐被舶来的摇滚湮没的同时，作者渴望对这一古典文化的弘扬，并用鲜明的形象来唤醒世人重视传统文化的警觉。不同的音乐形式通常来源于不同的文化。韵律清音梨花院落溶溶的月光，和着柳絮池塘淡淡的清风，流入我的心中，轻轻地拨动我的心弦，敲响我的心键，奏出曲曲远古的清音……歌，这萦绕于耳际的温柔乐曲，我称之为“清音”。这清音非丝非竹，是悠然飘进庭院的韵律……这清音，穿过了唐朝橘红的烟尘与宋朝暗黄的天宇，来到这月光如水的庭院。是龙姿凤章的他临刑前的千古绝唱吗？放荡不羁的外表下又是怎样的高贵心灵？面对强大的司马集团，他选择坚持，坚守自己心中高贵的选择。难怪千百年后，他那惊世骇俗的选择会流芳于大千世界。这清音，经过了唐风宋月的滋润，泻在这皎皎的月光下。那是和番公主幽怨的琴瑟声吗？还是她戴着佩铃在月夜归来？塞外的风吹不走“君王一见不自前”的面容，塞外的风吹不走她对国家永远的挚爱。面对画匠的利欲熏心，她选择清高地藐视，选择忠于自己，忠于心灵。这清音，飞越了时空隧道，飞过了无垠的大西洋，来到了这梨花满园的庭院，来到这位智者面前。他为我们创造了美丽的“心灵花园”：紫罗兰的芬芳、飞鸟的鸣叫、流水的叮咛、天空的蔚蓝……我选择内心的宁静，忠于心灵亦忠于自己，康德如是说。这清音，落在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠，飘向这月光如水的庭院。楚大夫沉吟河畔，九死不悔；魏武帝吟鞭东指，壮心不已；陶渊明悠吟南山，饮酒采菊……纵然谄媚污蔑蒙蔽视听，也不随波逐流；纵然马革裹尸，魂归吴西，也要扬声边塞逐鹿狼烟；纵然一生清苦，终岁难饱，也要……多少迁客骚人高亢低吟，随着这清音萦绕在月色溶溶的庭院中。倏然间，他们远去了，伴着清风明月，我知道这一忽，便是无回。今夜，月依旧。选择一方梨花飘香月色满园处，静下心来，倾听、聆听……有无数乐曲萦绕在我耳边，但我只取一丝清音来倾赏……悠扬的清音从亘古的蛮荒时代传来，从遥远的大洋彼岸传来，震鼓着我们的耳膜，在我们的心头萦绕，经久不息。【点评】作者善用素材，从古至今，从外到中，巧以“歌声”为线索，由国内到海外，由嵇康、王昭君等具体的人物特写到概括描绘的人物群像，由淡淡清音到屈原、曹操、陶渊明等人的传奇交响曲，层层深化，表达主题。书画古人评价他的书法说“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阕，故历代宝之，永以为训”。――《附录〈欣赏王羲之书法〉》课本链接《兰亭集序》1.书法之美，陶冶情操。书法是中华民族文化中的瑰宝，是世界上独一无二的以民族语言编织而成的特殊的文字图画。拿起我们的笔，饱蘸墨水，去感受汉字传递的美；抵制生造文字的现象，保持我们汉字文化的纯洁性。2.艺术没有止境，成功全在执著。学无止境，同样，艺无止境。任何事