法家与儒家政治思惟的比较.docVIP

法家政治思想的特点何谓法家？中国古代社会法与刑不分，孔子德主刑辅，荀子的治之经，礼与刑，以及当时社会的刑不上大夫等等，都是法与刑不分，而在法家理论中，法的真正含意是刑，因此，中国古代社会的法家与其叫法家，不如叫刑家。特别中国古代社会的所谓的以法治国的思想，并不是现代意义上法制理论，中国古代社会的法家与其说是以法治国，不如说是以刑治国，这种以刑治国的理论，是中国封建社会的专制和独裁理论。他是为封建专制帝王服务的，但是对于中国广大民众来说是则是一种残暴的统治理论。法家的派别，其形成不同于儒、墨，有些近似于道家。它不是由一个宗师培养出来的统一学派，然后又分化成若干分支流派。而法家的师承关系并不那么直接、明显，如韩非是法家的集大成者，但不是受业于法家，而是荀子的弟子。虽然如此，法家，还是战国时期、最有影响、成就最大的一个学派。从时间上看，它贯通整个战国年代，从空间上看，它活跃在七雄并立的各国舞台上。战国时期的法家，依其生活的年代，可以分为前期法家和后期法家。前期法家以李惺、商鞅、慎到、申不害为代表，后期法家以韩非为代表。据载，李俚在魏国变法，着有《法经》，后商鞅携此书去秦国，作为改革的重要依据。此书已佚，在前期法家中，商鞅重于刑治，申不害重于术治，慎到重于势治。这也是法家中影响重大的几派学说。韩非是法家中的集大成者，在继承前期法家思想阶前提下，创立了刑术势兼用的政治理论。法家学说的