第9章 节 社会学传入美国 西方社会学理论（侯钧生版）课件.pptxVIP

古典社会学：19世纪30年代至20世纪20年代，社会学诞生和形成时期。 古典社会学到现代社会学的过渡：20世纪20年代起社会学重心由西欧转移到美国。 现代社会学：20世纪20年代至70年代末，社会学发展时期。 从“一统天下”到 “群雄并起” 当代社会学理论：80年代以来各个理论家对社会学理论传统进行修正、综合的发展阶段。 遍地开花、理论综合;第九章社会学传入美国及其本土化发展;第一节 美国社会学发展的社会背景 和第一代美国社会学家;一、美国社会学发展的社会背景;南北战争之后：19世纪60、70年代，美国资本主义快速上升，自由竞争导致大企业吞并小企业，资本的集中和垄断组织形成，同时伴随而来的是犯罪、自杀等大量社会问题的出现。;（一）萨姆纳的社会学思想;思想前辈：斯宾塞 思想特点：以社会达尔文主义解释社会。 进化是必然的，无须一切人为干预； 生存竞争自然存在，人们总是在斗争中进步发展； 社会不平等是自然状态和文明发展的必要条件。;“合作对抗论”——社会是一个由个人组成的群体，群体中的合作与对抗决定了人类文明的生存和发展。 财产和社会地位竞争有益于社会，可保持种族兴盛和文化繁荣。 应反对任何形式的人为或国家法律对社会生活的干预。;《民族风尚》/《民俗论》 一切社会制度都可还原为民俗和民德。 风尚：人们在寻求满足自身需要的过程中形成的一种标准化的行为方式，在个人层面即习惯，群体层面即风尚/风俗。 形成风尚的因素：一是各种利益之争；二是人类的食欲、性欲、虚荣心及逃避恐惧心理等行为动机，以利益为基础。 风尚不是自觉意志的产物，而是自然形成的。;我群与他群 同样的风尚意味着同一个种族。 我群中的关系是团结一致的合作关系，我群与他群的关系是敌对关系。 “民族中心说”即我群是一切群体的中心，其他群体按照其对待我群的态度而被分类和评价。;萨姆纳思想的缺陷 民族中心说成为民族中心主义的理论依据，为民族斗争及以强凌弱现象留下了借口； 忽略了人们构建和改变风尚的主动性。 积极意义 “我群”、“他群”、“民族中心说”对社会心理学和民族学的发展产生积极影响。;（二）沃德的社会学思想;思想前辈：孔德、斯宾塞。 思想特点：强调“文化的心理因素”以及从需求和利益中产生的“社会力量”。 社会学的心理学基础 社会进化是宇宙进化的一部分，进化的主要力量是人类心理的能力，这构成社会结构的背景和人类幸福的源泉。因此，社会力量在本质上是心理力量，社会学的基础是心理学。;“进步/进化”的两种类型： 1、自然的进步：人的食欲、性欲等生物本能引发的生物性进化，遵循自然生物法则。 2、人为的进步：人们有目的的，积极主动的，向善的进步，理智、道德和审美的进步。;集体意识和国家计划 社会进步还受到集体意识的驱使，它能抵制和消除个人私欲对社会和国家的危害。 政府应进行统一规划和计划，来指导社会生活和人们的合作，建立一个有集体目的的社会。 “有目的的进化”，发展教育和科学可以作为国家计划工具。 ;开创心理社会学 文化是人类心理和精神的产物，是社会各组成部分的共同表现，人类史就是文化史； 人类学研究人类历史的自然方面，社会学研究人类历史的文化方面和心理方面。 社会科学的使命是赋予人类为寻求幸福而必备的知识。 ;（三）学院社会学的创立;1、斯莫尔的社会学思想;社会学研究对象：社会结构和功能。 社会学研究应注意与其他学科的融合——如重商主义是所有社会科学首要的和必不可少的综合，也是科学政策的典范。 学术研究的四个阶段：描述阶段、分析阶段、评价阶段、建设阶段。;社会学研究的重要内容：与一定群体相关的社会利益。 个人和群体的基本利益包括生理需要、财产、社交、知识、审美和正义，群体是有组织的利益载体和社会进步的单位，利益的不断冲突、调整和发展构成了社会过程，社会生活归根结底是人类发展、适应和满足利益的过程。;斯莫尔的贡献 1892年，建立了芝加哥大学社会学系——全世界第一个社会学系； 1895年，创办了世界上第一本社会学杂志《美国社会学杂志》，并且担任主编30年； 1905年，以斯莫尔为主创办了美国社会学学会，至今仍然统治着美国社会学界。;2、吉丁斯的社会学思想;“类意识”——社会学研究的中心 人们以相同方式对相同环境刺激做出反应，所以产生“大家是同类”的意识。 类意识是人类社会生活的基础。 “类意识”的作用 使个人从模糊群体状态进入社会固定状态；使无意识行动变为统一行动；使敌视和冲突变为容忍与合作。 使一切社会组织、社会团结和合作、社会适应和进步成为可能； ;“类意识”的类型 类意识发达——合群的人；类意识不发达——不合群的人；没有类意识——反群的人；类意识堕落——伪群的人。 “类意识”学说的修正 同一外界刺激可能产生多种个体反应和行为； 不同的个体也可以