人教新课标六年级语文下册《北京的春节3》PPT课件_1.pptVIP

附:春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆 重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新 的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千 多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年 的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。 从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。 据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以 保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升 天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶 行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝 根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该 得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对 一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。 扫????尘 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。 每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这 段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终 大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫 尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家 家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗 帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。 这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈 求。  春联 起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方 形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪 云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金 陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微 行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他 还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联， 便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元 璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断 是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提 倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。 年画 是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和 信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于 “门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要 放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年 五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别 让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》 特别能引起孩子们的共鸣。  拜年 是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、 相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一 词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者 叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内 容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。 藏戏图片 * * * * 说说你家乡的春节习俗。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民 谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十 三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五” 的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家 在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。  祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。 旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神 为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东 厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护 神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供 上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在 墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女 神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王 爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间 监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上 “上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。  藏戏是以民间歌舞形式来表现故事内容的综 合表演艺术。藏语叫“阿吉拉姆”，“阿吉” 是大姐或女性的意思，“拉姆”是仙女的意 思，都是藏族人民对藏戏的昵称。 藏 族 藏族有人口六百多万人，主要分 布在西藏自治区以及青海、甘 肃、四川、 云南等临近省。 北京胡同 上海石库门 陕西窑洞 客家围屋 和田的维吾尔人有着 一样的 和田的维吾尔人有着 一样的 和田的维吾尔人有着 一样的 和田的维吾尔人有着 一样的 土 质朴、粗犷、豪放 花 美丽、自信 谜 神秘 歌 豁达乐观 * * *