《师说》问题拓展单3.docVIP

《师说》问题拓展—评价单 设计人： 龙建新 课时数：3 班级： 组名： 姓名： 时间： 模块四、拓展提升： 巩固训练，反馈矫正 l．下列划横线字注音全部正确的一组是 A．郯子（tán） 六艺经传（zuàn） 贻（yí） B．句读（dòu） 苌弘（cháng） 聃（rán） C．阿谀（yú） 授之书（sòu） 蟠（fán） D．或不焉（fǒu） 谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē） 2．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是 A．作《师说》以贻之 贻：赠送 B．不耻相师 师：老师 C．师道之不传也久矣 道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得 3．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．吾从而师之 D．师不必贤于弟子 4．下列句中“其”字的用法与例句相同的一项是（ ） 例：其皆出于此乎 A．则齐国其庶几乎 B．今其智乃反不能及，其可怪也欤 C．其孰能讥之乎 D．尔其无忘乃父之志 下列句中加点虚词“乃”的用法与例句相同的一句是（ ） 例句：今其智乃反不能及 A、乃不知有汉，无论魏晋 B、必以长安君为质，兵乃出 C、项王乃复引兵而东 D、老臣今者殊不欲食，乃自强步 课外拓展阅读训练-------山登绝顶我为峰 阅读《答韦中立论师道书》，完成6—9题。 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆（我，谦称）道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子（你，尊称）自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人（一般人）师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（严正的样子）而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈（匆忙）而东，如是者数矣。 屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。估雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶（náonáo，喋喋不休）者，早暮咈吾耳，骚吾心则固僵仆（卧病在床）烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。 抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏（把笏板插进衣带），言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者大类此。 吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然（气魄宏大）有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加（益处）也，假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後（比你早），诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明（炫耀）于子，聊欲以观子气色（神情态度），诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳! 始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺（形式美观），务釆色，夸声音（炫耀声韵的铿锵），而以为能也。凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎远乎，吾子好道而可吾文，或者其於道不远矣。 故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽（浮滑）而不留（深刻）也；未尝敢以怠心（偷懒取巧）易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气（糊涂，搞不清楚）出之，惧其昧（晦涩）没而杂也；未尝敢以矜气（骄傲之心）作之，惧其偃蹇（盛气凌人）而骄也。抑之欲其奥（深刻含蓄），扬（进行发挥）之欲其明，疏之欲其通，廉（精简）之欲其节；激（剔除污浊）而发之欲其清，固而存之（凝聚保存文气）欲其重，此吾所以羽翼（辅佐）夫道也。本（以……为本原）之《书》以求其质，本之《诗》