语文我善养吾浩然之气课件新人教版选修先秦诸子选读.pptVIP

《孟子》 二章 鱼我所欲也 我善养吾浩然之气 孟子 孟子（约前372~前289年），名轲，字子舆，邹（山东）人，战国时期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，后世常以“孔孟”并称。他生活在战国中期，政治上主张“民为贵，君为轻”，提倡“仁政”。其言论和行动的记载，保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作，也是极富特色的散文专集。对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 通假字 辟通避：躲避 例：故患有所不辟 辩通辨：辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 得通德：感激 例：所识穷乏者得我与？ 与通欤：语气词 例：所识穷乏者得我与？ 乡通向：从前 例：乡为身死而不受 一词多义 为：为宫室之美为之（为了，介词） 由是则可以避患而有不为也（做，动词） 得：故不为苟得也（得到） 所识穷乏者得我与（通德，感激） 是：非独贤者有是心（此、这） 是天时不如地利也（这是） 与：所识穷乏者得我与（通欤） 呼尔而与之（给予） 鱼我所欲也（第一小节） （1）（2）：比喻说理，提出舍生取义的问题。由常情推出定理 （3）（4）：对比说理，阐明舍生取义是人的本性 （5）（6）：假设推理，反面说理 （7）在两个“由是……”推理的基础上得出结论（8）“是故……”，说明义比生命更重要，人们都应做到舍生取义 （9）申述性善论，每个人都可以做到舍生取义 鱼我所欲也（第二小节） 举例证明： 1，不屑嗟来之食的平民： 说明义比生命更重要。 2，不辩礼义而受万钟者： 以三个对比批判了这种不义的行为。 对比论证： 说明舍生取义是人的本性这一中心论点。 总结 孟子主张人性本善，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理，提出“舍生取义”的主张。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。????? 本文行文流畅，论证严密；设置比喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》文笔的特点。 与《论语》相比较 舍生取义——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 嗟来之食——贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。 万钟于我何加焉？——富与贵，是人所欲也，不以其道得之，不处也。 两篇思想完全相合，孔孟一脉相承 我善养吾浩然之气 义与气关系的句子： 其为气也，配义与道，无是，馁也。（说明气一定要得到义与道的配合辅助） 是集义所在者，非义袭而取之也。（说明浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的，不是通过偶然的正义行动） 必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。（“浩然之气”重在内在培养，最重要是在内心积累和培养“义”，而非用外力的作用来得到它） 义与气的关系： 气一定要有“义”和“道”的辅助配合，要在内心长期积累，不要停止，不要忘记。 内心真正有了“义”，才可能有浩然之气。 ； / jdh82lcg 的礼物翻出来，好好地感受她的兰心惠质，静静地睹物思人。可是当他面对壹大堆没有拆封的物件，他却根本无法有效识别出来哪些是出自冰凝之手送上的生辰礼。是这副玛瑙围棋吗？她自己都不会下棋，怎么能想到送他这个呢？是这幅文征明的扇画吗？她这么小小年经，区区壹介女流之辈，怎么会有这么好的眼力？就在他壹筹莫展的时候，大脑突然灵光壹现！对啊，查壹下她的采办记忆不就知道了吗？自以为聪明的王爷立即给苏培盛下达了查账的吩咐，弄得苏培盛以为年侧福晋又怎么得罪了这位主子爷呢！看着冰凝那屈指可数，少得可怜的采办记忆，他是彻底地抓狂了！面对这样的结果，他真是对自己又气又恼，继而将这股怨气劈头盖脸地撒到了秦顺儿的头上:“你说！这些东西，哪些是年侧福晋送来的？”“回爷，奴才，奴才也记不太清了。”“记不得了？你是干什么吃的！这么点儿事儿都记不住，要你这奴才还有什么用！”无辜的秦顺儿这壹次又成了替罪羊，被王爷罚站了两个时辰，都难解他的心头之气。可是秦顺儿的被罚竟然成为了无谓的牺牲，因为直到今天宴席开始之前的最后壹刻，王爷都没有收到任何来自怡然居的生辰礼。对于这个结果，他根本无法接受。她这是无意中忘记了，还是故意不送他？当然不应该是忘记了，这么大的事情怎么可能忘记，更何况今天还有家宴呢，她怎么可能不知道今天是他的生辰？故意不送他？为什么？因为吉尔吗？他已经给她解释过两次了！她不应该再怀疑他！因为这些日子对她的冷落吗？她对于他的两次解释都无动于衷，她犯了这么大的错处，居然还敢心生怨气，这不是耍小性子，耍小脾气，还能是什么？在他的所有诸人中，还没有哪壹个能够持宠而骄到