艺术概论 美的起源课件.pptVIP

艺术概论 艺 术 概 论 * * 第一章 美的起源 一 美在何处：无处不在 自然界：鲜花、动物、山水、蓝天白云、日月星辰。色彩绚丽、姿态优美、声音动听。 社会：城市楼房、乡村茅舍、农田果园、工厂学校、通幽曲径、高速公路、广场阅兵、儿童嬉戏、工厂码头、田间劳作、学习研究、闲聊游乐：人的活动是美的。人自身更美：“宇宙的精华、万物的灵长。”（莎士比亚）形体的黄金分割比例、曲线、色彩、质感；服饰之美；精神之美：睿智、坦荡、坚毅、潇洒、和蔼、 艺术：维纳斯、蒙娜丽莎、洛神、仕女、菩萨雕塑等。 二 美的起源 1、 最美的：鲜花 丰富绚丽的色彩、姿态万千的形状、芬芳的气味、温柔滑腻的触感……赏心悦目，让人精神愉悦振奋，感叹激动，心情也美了起来…… 朱自清《春》：桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在花丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 李商隐《春日》：春日在天涯, 天涯日又斜。 莺啼如有泪, 为湿最高花。 韩翃 《寒食》： 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 毛泽东： “风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。” 《卜算子.咏梅》 “梅花欢喜漫天雪。”《七律·冬云》 陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山。元稹《菊 花》： 秋丝绕舍似陶家， 遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊， 此花开尽更无花。 周敦颐《爱莲说》：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 唐 刘禹锡《赏牡丹 》：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。 惟有牡丹真国色，开花时节动京城。 日本诗歌：樱之花瓣，随风飘散， 空卷碎浪，永驻我心。 2、最美的：人 美女 《诗经·卫风·硕人》：手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。 西汉李延年北方有佳人 描写妹妹美貌：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！ 莎士比亚《哈姆雷特》：人是一件多么了不起的杰作,多么高尚的理性,多么伟大的力量,多么优美的仪表,多么文雅的举动,在行为上多么像一个天使,在智慧上多么像一个天神,宇宙的精华,万物的灵长! 《荷马史诗》：当他们看到海伦走近城楼的时候，/他们就互相低语，急急忙忙地说道：“难怪特洛亚人和裹胫甲的阿开俄斯人/忍受多年的战祸，为这样一个女人！/她看上去简直像一位不死的女神！/可是不管她多美，还是让她去上船，/别留在这里，贻祸我们和后世子孙！” 你的眉毛细又长呀，好像那树上的弯月亮；你的眼睛明又亮呀好像那秋波一模样；你的脸儿红又圆呀，好像那苹果到秋天； 意大利 波提切利 维纳斯的诞生 鲁本斯 《劫夺柳西帕斯的女儿 3、花儿为什么这样美？花儿为什么这样红？花儿为什么这样鲜？ 鲜花、果实、动物、人，青春少年，锦绣年华 美源于生命，个体生存、种群繁衍的需要，生命的力量与智慧。 美和生命生存繁衍密不可分，联系生命最本能的冲动，生命最本能最强大的情感。 美永恒、伟大！青春的逝去、个体的牺牲迎来生命的永恒。 生命是美的前提和基础。鲁迅《伤逝》：“人首先活着，爱才有所附丽”。美同样如此。 表现生命的活力、节奏、韵律是艺术永恒的追求。 动物有没有美感？达尔文《人类的由来》“羊大为美”——许慎 动物有生存繁衍的快感，人能使快感升华为美感。人有精神活动。 4、精神之美： 罗丹 欧米哀尔 罗丹 思想者 蒙克 呐喊 三 人类的精神活动 古希腊哲学家亚里士多德：人是理性的动物。 17世纪法国哲学家帕斯卡尔：人是脆弱的芦苇，但却是会思考的芦苇。 德国古典主义哲学家黑格尔：人能在意识中反观自身。 马克思：人的类特性在于他的自由自觉的意识活动。 卡西尔：人是符号的动物。 精神：思考，构建意义世界的能力。 “人是要有点精神的。”