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关于刘慈欣小说中的哲学思考 前言-关于科幻小说 何谓科幻小说？对于可以上迄先秦诸子寓言的中国小说史来说，它是一种舶来品。晚清启蒙思想家梁启超在《论小说与群治的关系》一文中，一口气提倡了十类“新小说”，“哲理科学小说”位列其中，梁先生将之阐发为“一种专借小说以发明哲学及格致学”的小说门类。鲁迅先生在翻译小说《月界旅行辨言》中，认为此种科学小说理应“经以科学，纬以人情”。包天笑在《铁世界译余赘言》中强调了科幻小说的对落后中国的教育作用：“因为输入文明思想最为便捷，种因成果”，所以可称为“文明世界之先导”。上个世纪改革开放之后，伴随着思想解放浪潮和真理标准的大讨论，科幻小说也迎来了自己的春天。叶永烈的《小灵通漫游未来》（1978年）风靡全国，郑文光的《飞向人马座》（1979 年）是中国第一部长篇科幻小说，童恩正在《人民文学》上发表《珊瑚岛上的死光》（1978 年）并被评为全国最优秀短篇小说。老一辈文艺界人士和科普作家纷纷撰文呼吁重新提起对科幻文学的重视。 从近代以来，文艺界对科幻小说的两次大举提倡：第一次为晚清时，以译介研究为主，小说创作为辅；第二次为改革开放之后呈现井喷状态的翻译与创作的极大繁荣。由此可见，“科幻小说是什么”之迷思，与中国的社会状况、读者需求有很大的关系。中国的科幻小说译者、创作者和研究者本着对本国本地的关切和了解，对科幻小说的定义做了不同的阐释。这是一种从“中国视角”中看到的“科幻小说”。?根据叶永烈在《中国大百科全书》中的定义，科学幻想小说具有科学、幻想、小说三要素。中国的科幻小说萌芽于晚清的翻译小说之林，在救亡图存的压力之下，为了使民众破除迷信、改良思想，“小说救国”即是其背负的天然使命之一。到了今天，随着中国科研能力和太空实力的增强，科幻小说在大众视野下又不得不承担起“科普的教育意义”和“未来学的启示意义”两大印象。是什么造成了我国大众对科幻小说的这两种期待，背后潜藏的读者心理可堪玩味。?相对地，“西方视角”定义下的科幻小说，因为自身经历了一个比较自然完整的发展历程（不属于舶来品，也未得到官方大力提倡），所以它的诞生具有文类学上的重大意义。 二十世纪九十年代初，一批新生代的科幻作家登上了文坛，开启了中国科幻文学的全新局面。而作为其中领军人的刘慈欣，更是具有典型的代表性和研究价值。刘慈欣的小说开启了一个追求拷问人类生命终极意义的哲学思考的新时代，有着其他国内科幻作者所少有的对于技术与人性的追问。这些追问在刘慈欣的科幻世界中，充满着不确定性和矛盾性。 道德与生存 刘慈欣的独特之处，并不仅仅在于文化特色。他的故事是一则则关乎人类进步的神话——想象具体，但构局抽象，近似寓言。 目前看来，我们还是宇宙的独生子，我们可以选择像以前一样，只顾看着自己的一点情绪和想法，但是，也许有一天，我们会发现我们的兄弟姐妹，而他们不一定是友善的。在严酷的宇宙里，我们应该怎样对待自己，怎样对待我们的价值观道德观？生存和道德，谁更重要？是什么决定了我们是人类？ 康德说，有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就日新月异，不断增长，这就是我头顶的星空和心中的道德律。如果头顶的星空对道德律提出了挑战呢？道德是人类在漫长的相处中得出的一种合适的社会法则，然而社会在爆炸式地发展，曾经合适的道德法则是否也适应未来？很难说。 有人将道德神圣化，这是一种懒惰的二分法，不去思考它的源起和意义，只是一味站在大多数人的那一边，以为自己位于道德的高地，不加区分地批判一切不符合现有道德的事物。然而世界是不断变化的，尤其是在这个时代。这也许在社会风平浪静的时候并没有太大的害处，但是一旦人类社会遇到了危机，这种懒惰的死板的态度将有可能是人类社会的阻力。 《三体》中情节，五艘飞船，在距离地球遥远的地方。它们不能再回到家园，因为强大的敌人在那里，它们一回去就回被毫无意义地摧毁；它们难以到达新的星系，因为能量不够，食物不够。如果五艘飞船一起航行，那就是一次一起死亡的旅行。然而，它们配备了最新式的武器，完全可以杀死其他飞船的人员而不损坏船体，这样剩下的人就会有充足的能量，甚至，充足的“食物”。?该怎么办？应该杀死战友吗？死一些还是死全部？??他们选择了攻击，偷袭。其中一艘船获得了全部的能量，获得了食物——食物里也包括了战友的身体。他们选择了生存，但是有人会说，那样生存下来的，还是人吗？ “上了岸的鱼就不再是鱼了，进入了太空的人类也不再是人类了。” 人类本身是一种动物，能取得这样大的成就，很大一部分原因是因为我们的聪明才智，但是还有一种道德的因素：人类是一种群体生物，我们的道德观把群体的利益看得比个人利益更为重要，如果没有这种精神，人类可能在内斗中消耗了自己的能量，也就不能取得今天的成就了。为了群体的发展，我们不应该禁锢自己的思想，不应该让懒