权力和阶级的产生.docVIP

　　权力和阶级的产生 　 掌权者们日愈增长的自私和贪婪，民众对客观世界的朦然无知和懒得深究，以及对权力自然产生的依赖、敬畏和神授感，导致公共权力很容易就沦为终身制，并大体上循着世袭的道路传递。 第一节　分工和权力 　　劳动分工原只是常识性小事，不幸的是它往往从一开始，就在很大程度上决定了大多数人一生的命运。 　　权力的产生，是出于抵御外敌，组织劳动，为了监督完成分工，总之是为了调度群体力量和调解矛盾的需求。原始社会到处是愚昧、缺少知识累积和任强生长的土壤，那时的人论文明程度，比其他动物还强不到哪里，所以权力由谁来掌握，最初是循着动物界强者当然的原则：谁能够用武力征服人们，并具有一定凝聚力，或者说道德感招力，谁就是执掌大权的首领。依环境变化有所区别的是，战乱频繁时首领多需要年富力强的人担纲，因为果断的应变能力和以身作则的勇敢十分重要；而在和平年代搞管理，随着社会的复杂性对经验和耐心的需求，特别是人们对旧有权威的习惯性依赖，权力又多是些德高望重的人在执掌。森林法则占据主导的原始社会中，虽说谁最强大，谁就当然地掌握权力，但在不少群体当中，权力也有需经推举授权的公允过程，只是这种早期民主多为群体内部缺乏强权，或是数强抗衡的结果，需要一定条件，绝非纯理智和道义的产物。所以一般而言，即使在万民安泰的和平时期，原始的村落部族中，也是强权为主，民意公允为辅的统治形式较为多见。 早期的人们在道德观、羞辱感方面还较薄弱。生存欲望不停地驱使着他们去劳作、奔波。能够不劳而获或少劳多得，当然更具吸引力，只是这等好事太少。种植、围猎、采摘、捕鱼……群体生活为提高效率，就要进行分工，分工带来的好处一目了然：各把其关，发挥所能。但是，分工也带来弊端，因为接踵而至的是每个人逐渐习惯于反复在做的事，时间一长，熟能生巧的缘故，形成了好似某件事只有某人才能够办得顺利、做得完美一样。主持分工者图省事便利，渐而将分工相对固化，他们或许没有意识到，这样做会限制人的意识，决定人的一生。 原始的群体生活，剩余产品不多时，由于不太涉及到分配不公的问题，人的思想也较为单纯，没有多少贪心和私欲（有的话也多表现在对配偶的争夺上），故而少有解决不了的矛盾；或者说他们对某种自然形成的权力尚能够普遍认可，予以尊重，所以较为容易处理好内部事务，将矛盾消弥化解。但是，由于劳动及狩猎技巧的提高，收获颇丰后可能对食物进行一定的个人储藏，因而减少辛苦时，为了分配得合乎各种“情理”，人们开始繁生出较多的私心和占有欲，还有不可忽略已露端倪的猜疑妒忌之心。分配可能带来的不公，后来进一步引发分工是否公正，主持人是否称职，也就是权力的合理性问题，等等这些，必然带来新的矛盾。在有些情况下，他们已经很难解决所产生的矛盾，于是只有经过斗殴，通过分裂来解决，然后胜者为王占驻原地，败者为寇另辟蹊径。这种从动物界遗传而来的野蛮而简单的解决问题的方式，后来随着剩余产品的日渐增多，人类思想理念的日趋复杂化，随着工具、武器和战斗组织性的增强，逐渐变演得越来越频繁，并越来越具危害性。 　　分工为生活带来效率和次序，带来了安全和繁荣。然也正是由此，先是私有观念开始深入人心，继而产生生活水准、价值观念有明显不同的阶层，日久路长的后来，才慢慢演化出付出劳动与获得果实极不相称的人类层次──阶级。当古人们的思想走出单纯，产生了新的价值及审美观后，那些易于激发出心神愉悦，招来众多配偶欢心，居于高甄在上的支配地位，常常被人们艳羡，令众人瞩目的工作，显得“高尚、荣光”起来，并引致人们的追逐求索；而那些缄默无闻的操持侍弄，那些受人支配、约束，并且不产生多少明显价值，不为人们所注重的关门艺技及分工，逐渐显得冷落黯淡，避之唯恐，继而变得“低贱”起来，并常受到人们的轻蔑和鄙视。这些早期在原始人心中萌生的贵贱观之所得以成气候，并日愈突出显明起来，一是竟争的结果──强者能人争得的是出头荣尚，扬眉吐气，弱者（包括性格方面的弱）则龟缩背僻，自处一隅，虽付出巨大努力而无人瞩顾；二是这种现象得到公众普遍承认，生活中不但为大多数人接受，且流行后已形成了约定成习的文化俗尚。　 分工使越来越频繁从事脑力劳动的人变精了思维，发达了头脑。相对于那些成天从事体力劳动却仅能够满足生存需要的人而言，他们有较好的条件休养身心，总结和运用技巧，提高智能，可以利用指挥劳动掌握分配的权力轻易为自己谋取额外好处，也有较多的精力、时间和金钱，从事各种联络人际的交谊活动，便于在周围营造凝聚力，构筑权威，获取更多的声誉和享乐，总之是得到更多的利益。就是这些升华人格情趣的特点，开始在多少有些儿文明的人类，逐渐改变着以蛮凶悍勇为强者标志的“勇者就是当然首领”的古旧形式，改变着能力主要取决于膂力的古朴野蛮的俗尚。作为映对鲜明的另一面，分工使大多数体力劳动者丧失掉了精炼思维能力，长见识总结智巧