卖柑者言优秀课件.pptVIP

卖柑者言 明 刘基 学习目标 疏通句意，体会本文政治寓言体的特点。 体会刘基高超的思辨艺术，体验感知古人言语背后的思维智慧。 理清行文思路，明确刘基不是直陈其事、开宗明义，而是“以柑喻人，借柑讽政”，托物言志进行逻辑推理，这大大增强了文章的说服力。 刘基（1311--1375），字伯温，是我国历史上卓越的军事谋略家、政治家，杰出的文学家、哲学家。生于元末，自幼聪敏，长大后博览群书，因而才干、学识大大长进。他胸怀救时济世之志，于23岁考中进士，投身仕途。当时的元政权，君主昏庸，官吏腐败，民不聊生。刘基目睹这种危机四伏的时局，并不气馁，仍以国事为重，清廉刚直，效命朝廷，忠于职守，总想为国家民族干一番事业。可是在元代民族歧视严重的官场上，他并不得志，虽小有迁升，但浩然之气仍受到抑制。加上此时全国性农民起义已风起云涌。他面对现实，逐渐认识到元朝灭亡、改朝换代已成必然之势。 于是在48岁那年弃官，在家乡武阳隐居，著《郁离子》2卷。元至正二十年（1360），朱元璋军下金华，定括苍，他仰慕刘基的名声，盛情邀请他出山。这时刘基已50岁，应邀前往金陵（南京），进献十八策，论天下安危。朱元璋大喜，专设礼贤馆款待。从此，刘基成了朱元璋的主要谋士，宏才大略得到施展。刘基在统一中国创建明王朝的过程中，立下了汗马功劳。此外，对大明历法、律令的制订、南京城的修筑设计也曾作出贡献。 刘基是大明王朝的开国元勋之一，但朱元璋大封功臣时，刘基却不求名利，不以功臣自居，一再谦让，故官爵比其他功臣低，授御史中丞兼太史令、弘文馆学士、开国翊运守正文臣、资善大夫、上护军，封诚意伯。年俸禄240石，也比其他受封伯爵的大臣低。但即便如此，由于他嫉恶如仇，刚正不阿，敢于直言，不久便得罪了丞相李善长、胡惟庸等人，并逐渐失去朱元璋的信任。洪武四年（1371），刘基请求告老还乡，退出政治舞台，时年61岁。4年后病卒。 刘基是元末明初负有盛名的诗文作家，所著《诚意伯文集》共有20卷。他由于经历了元、明两代政权更迭的纷扰动乱，阅历较广，特别由于他对元末统治者腐朽堕落、贪婪暴虐的反动本质认识较深，憎恨甚切，作品中所反映的生活，自然也就或多或少地揭示了历史的真相。他作品中的不少篇幅就是揭露封建统治阶级的反动本质以及他们压榨掠夺人民的罪行的，思想性、艺术性都比较强。《卖柑者言》是一篇政治寓言，是刘基诸文中最受后人传诵的作品，也是寓言中的佳品。 落实关键句子的翻译 1、若所市于人者，将以实笾豆奉祭祀、供宾客乎？将炫外以惑愚瞽也？ 你出售给别人的柑子，是准备用它装满祭祀用的容器供奉神灵、招待宾客呢？还是要炫耀它的外表来迷惑傻子和瞎子呢？ ——这是刘基对卖柑者的质疑。 2、甚矣哉，为欺也！ 干这骗人的勾当，太过分了啊！ ——愤愤不平的语气，对卖柑者的斥责。 3、卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？ 卖柑子的人笑着说：“我从事这种职业，已有好多年了。我靠它养活自己。我卖它，别人买它，还没有听见说什么的，却唯独不能满足您的需要吗？ ——金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务？又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太“识时务”。 4、今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？ 当今那些佩戴虎形兵符、坐虎皮椅子的人，一副威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们真的能够继承孙武、吴起那样的谋略吗？那些高高地戴着官帽、腰上拖着长长带子的人，一副神气活现的样子，好像是朝廷的重臣，他们果真能够建立伊尹、皋陶那样的功业吗？ ——把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。 《古文观止》中评道：“文臣、武将，何处可置面目？”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆啊！ 5、盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廪粟而不知耻。 盗贼兴起却不知道抵挡，百姓贫困却不知道解救，官吏狡诈却不知道禁止，法度败坏却不知道整顿，白白地浪费国库里的粮食却不知道羞耻。 ——丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。表现了作者对社会上高官显贵们欺世盗名现象的批判与讽刺，对贪官污吏们的憎恶与嘲弄。（中心） 6、“观其坐高堂、骑大马、醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？” ——这就是达官显贵的“金玉其外”。 7、又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？ 可是无论到哪里，又何尝不是外表像金玉、内里像破絮呢？ ——将这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起，写出了两者的相似点。 8、今子是之不察，而以察吾柑！ 现在您对这些不去分析明辨，却来查