江南渔隐和元代吴镇的渔父词画.PDFVIP

第４期 阅江 学 刊 Ｎｏ．４ ２０１５年８月 Ｙｕｅｊｉａｎｇ ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌ Ａｕｇ． ２０１５ ·审美文化研究· 江南渔隐与元代吴镇的渔父词画 李杰荣 （广东第二师范学院，广州５１０３０３） 摘要： 渔父的隐士形象源自姜尚、范蠡、严光等典范人物，受其影响最深远的是唐代张志和。 张志和首唱《渔父词》，又随句赋象，写景夹词，绘写江南渔隐图。 张志和使江南渔隐传统在后 世渔父词画中得以继续传承，渔父词传承了他的词风、词境和词旨，渔父图即传承了他的渔隐 思想和词画融合一体的艺术形式。 在元代的退隐大潮中，渔隐山水成一时之风气，赵孟頫首 倡，而吴镇即是“集以渔父为题一类词画之大成”者。 吴镇的渔隐山水画，可分为以山水为主体 和以渔钓为主体两种类型，在以山水为主体的渔隐山水画中，多是把渔人、渔舟作为山水画之 点缀，仅占画面一角，而在以渔钓为主体的渔隐山水画中，把渔钓作为画卷的主体进行描绘，山 水草木反成为衬托，反映了他内心的隐逸情怀。 关键词： 江南渔隐；渔父词；渔隐山水；词画融合 中图分类号： Ｊ０１；Ｉ２０６２　 　 　 文献标识码： Ａ　 　 　 文章分类号： １６７４⁃７０８９（２０１５）０４⁃０１３５⁃０９ － － 收稿日期： ２０１５ ０２ ０１ 作者简介： 李杰荣，男，博士，广东第二师范学院中文系讲师。 　 　 元代文人画家吴镇是元四家之一，一生隐居 水之间的渔父形象，这正是吴镇精神世界的化身。 于家乡魏塘，因极少外出交游，画名并未见重于 本文拟从江南渔隐的文化传承来分析吴镇的渔父 时。 直至明代，为吴门画派所师法，又被董其昌列 词画，透视其隐逸情怀。 入文人画和南宗画，越来越为世人所重。 从其传 　 　 一、江南渔隐：在文学绘画中的传承 世画作和文献著录来看，吴镇绘画主要分为渔隐 山水和墨竹两类。 渔隐是吴镇偏爱的文学和绘画 在中国文学艺术中，渔父不仅是以捕鱼为生 题材，共创作了２０余首渔父词和多幅渔隐山水， 的底层劳苦百姓，而且是淡泊名利、逍遥自在的隐 而且词画合一，往往在渔父图上题写《渔父词》， 逸之士。 渔父的隐士形象是经过历代的积淀而建 达到了极高的文学艺术水平，饶宗颐称之“集以渔 立的，其文化典范源自于《庄子·杂篇·渔父》《楚 ① 父为题一类词画之大成”。 观吴镇渔隐山水，读 辞·渔父》两文中的渔父和历史上的姜尚、范蠡、严 其渔父题词，常浮现出驾一叶扁舟、逍遥于天地云 光。 在《庄子·杂篇·渔父》中塑造了一个隐逸山 ① 饶宗颐：《词与画———论艺术的换位问题》，《饶宗颐二十一世纪学术文集》第十八册，台北：新文丰出版股份有限公司，２００３年，第 ３５３页。 １３５ 阅江学刊： ２０１５ 年 第 ４ 期 林的有道者的渔父形象，《楚辞·渔父》则从屈原 落水，颜真卿为之赋诗，不过颜诗已佚，唯皎然唱 和渔父的问答中赋予渔父淡泊磊落、萧散自得的 和之作《奉和颜鲁公真卿落玄真子舴艋舟歌》仍 思想性情。 据史书记载，春秋时姜尚垂钓于渭滨， 存：“沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。 刳木新 遇周文王而仕（《吕氏春秋·谨听》）；越国范蠡助 成舴艋舟，诸侯落舟自兹始。 得道身不系，无机舟 越王灭吴，后隐姓埋名，泛舟五湖（《吴越春秋·勾 亦闲。 从水远逝兮任