爱莲说课文分析.docVIP

爱 莲 说 周敦颐 一、“说”：古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。 二、解题：“爱莲说” ——谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。《爱莲说》是通过咏物来说明道理的。作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理，借以表现自己的人格和操守。 三、作者：周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著《周元公集》。 四、课文 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 五、翻译 水陆草木之花，可爱者甚蕃fán 。 之，助词，的；者，的；甚，很；蕃fán，多 翻译：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。 晋jìn陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 独，唯独；爱，喜爱，喜欢；自，自从；甚，很。 翻译：晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。 予yú独爱莲之出淤yū泥而不染rǎn ，濯zhuó清涟lián而不妖 予，我；之，用在主谓之间，取消句子的独立性；而，表转折关系的连词，却，但是。淤泥，河沟或池塘里积存的污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，水清而有微波， 这里指清水；妖，美丽而不端庄； 翻译：我则惟独喜爱莲花，（它）从淤泥里长出来却不受污染，在清水里洗涤过却不显得妖艳； 中通外直，不蔓wàn不枝 中，里面，指茎内；通，贯通；外，外面；直，笔直；不蔓不枝，不生枝蔓，不长枝节； 蔓，生藤蔓（名作动）；枝，长丫枝（名作动）； 翻译：（它的茎）内空外直，不生枝蔓，不长枝节 可远观而不可亵xiè玩焉。 而，表转折关系的连词，但是，却；亵，亲近而不庄重；亵玩，玩弄；焉，助词； 翻译：（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。 予yú谓菊，花之隐逸yì者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。 予，我；谓，认为；之，助词，的；隐逸，指隐居的人，隐士。者也，表判断语气；牡 丹，花之富贵者也，牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子，指品德高尚的人。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。 噫yì ！菊之爱，陶后鲜xiǎn有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜yí乎众矣！ 噫，叹词，相当于“唉”；之，宾语前置的标志（倒装句的标志，前文学过“何陋之有？”）菊之爱，对于菊花的喜爱；鲜，少，很少；闻，听说；同，与……相同；予，我；者，的同予者何人：像我一样的还有什么人呢？宜，应当；众，多；宜乎众矣：人应该是很多了。 翻译：唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了! 六、课文分析 1、“水陆草木之花，可爱者甚蕃” 既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。“晋陶渊明独爱菊”，表明陶渊明追求隐逸、傲然物外的性格，“自李唐来，世人甚爱牡丹”，表明世人贪慕富贵的生活态度。作者以这两种不同的爱好，衬托自己爱莲，不愿隐逸、不慕富贵，在污浊的世间保持自己正直操守的生活态度。 2、莲的高尚品质 ①生长环境：“出淤泥不染” ——君子不与世俗同流合污,不随俗浮沉,。 “濯清涟而不妖” ——象征君子庄重,质朴,不炫耀自己。 ②体态香气：“中通外直，不蔓不枝，香远益清” ——象征君子正直，通达事理，行为方正,清高而美名远扬。 ③风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——象征君子志洁行廉，体态端庄，令人敬重。 作者分别从哪方面描写莲花的？（生长环境、体态、香气、风度气质） 3、①“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。莲，花之君子者也。周敦颐将自己比喻为君子。点明文章主旨，作者心目中的君子应该具有洁身自好、不慕名利、庄重豁达的高贵品质。②噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 这是作者发出的深沉感叹：对世人缺少君子之德的遗憾（惋惜，慨叹），对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视（批判，嘲讽） 4、段落层次：文章第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活