中国古代鞋的的发展史 大学历史.ppt

不同用途的鞋： 战靴 登山鞋： 这是一双仿南朝谢公屐形制的活络齿屐。南朝宋永嘉太守谢灵运，是我国山水派诗的鼻祖。性喜山水，根据 《南史》记载，他创造了一种活络木屐。为了登山时保持人体平衡，这种木屐利用榫头、插子和两枝活动齿屐，在上山时卸掉前齿，下山时则脱掉后齿，史称谢公屐。 艺术品： 防风·保暖·防滑型： 这是一双百年以上的传世鞋履。用毡皮制靴在我国有着悠久的历史。帮高毡厚，鞋底坚实，对保暖、防风御雨，有着特殊作用。 鞋子与社会风俗： 古代的生老病死、科举考试、婚丧嫁娶、祭祀祭祖都与鞋的种类密不可分。在不同的人生阶段、处于不同地位、处于不同交际场所，人们所穿的鞋样式也不相同，而且千奇百怪，通过鞋实物展示和介绍，人们能了解到古人的思维、风俗和礼仪。 三国时期青铜器制的祭祀鞋、出土的金缕玉屐，手工缝制的千层底鞋坚固耐磨，古代的虎头鞋表达了人们对虎的崇拜，古代游牧民族的草薄鞋，求子鞋、农耕鞋、寿鞋、婚鞋，有渔民祈求出海平安的“木屐”，仅女子缠足后的三寸金莲就汇集了28个省的样子，有不同的颜色、样式、材质。 求子鞋：多给新娘 有一款过去娘娘庙供奉的“如愿生子鞋”，上绣一朵莲花、一个小孩，专门让新娘子去拿。还有连生贵子鞋、“催生鞋”，上面有白色、紫色，寓意百子之意。 订婚鞋：红色吉庆 还有一些给古代青年男女穿的特色鞋，比如男女订婚时穿的“订婚鞋”，有龙凤朝阳图案，以红色吉庆色彩为主。有女方陪嫁的“和谐盒”，内置小铜鞋和小铜镜。还有一款近现代青年男女穿的“婚姻自主”鞋，鞋面上绣着“婚姻自主”四个大字，表达了当时青年男女追求婚姻自主的决心。 孝鞋：孝敬长辈用 反映中国古代孝道的这种寿字鞋，是晚辈专门孝敬长辈的。过去，晚辈要给50岁以上的家中长辈穿“寿”字鞋，有的鞋面上不仅有寿字，还绣上鸠鸟，寓意长寿。 作弊鞋：科举专用 一双黑色的布鞋其鞋底有个凹陷的正方形，这是科举考试作弊用的，叫“夹带鞋”。考生把考试范文的袖珍版放入这个凹陷处，再盖上鞋垫，在检查时不易被发现，就可以把范文带入考场。最巧妙之处是，那个凹陷处只有4.5厘米长宽,居然能印400个汉字。 “洞房秘戏鞋”：古代性教育 还有一种鞋非常引人注意———早期婚前性教育的“洞房秘戏鞋”。古时候家长给即将入洞房的子女一双“洞房秘戏鞋”，这双鞋只能穿鞋的本人看到，鞋底画有所谓“春图”。因为古代父母耻于和子女谈“性”，对孩子不能言传，所以只能用这种隐晦的方式让孩子接受这种性教育。 其他的: 这是一双具有江南特色的婚袜。在袜底上绣有喜字图案，针法细腻、朴实可爱，给人以亲切感，充分表达了人们祝愿新娘永远幸福的诚意。 一种在鞋头饰有兽形图案的小儿鞋，是汉族一种育儿民俗。鞋有棉、夹两种，皆手工绣品。较常见的绣有虎、猫、狗、猪、兔等生命力强的兽形，取繁衍旺盛，易养易活和祝福孩子健康成长之意。 清代常用纸牌作为赌具，民间惯用鞋形器来发纸牌，意为发邪 (鞋)财，以民俗口彩形式祈盼发财致富。 绣花鞋是我国千年不衰的民族鞋饰，在不同的历史年代绣花鞋反映了该时期的人文、民俗与风情。此双绣有婚姻自主的近代绣花鞋，反映了我国新民主主义革（蟹）命时期反对包办婚姻，争取婚姻自由的历史写照。 朝鲜族的勾背鞋 是传统的女性鞋履。朝鲜族自古就生活在白山黑水之间，是一个能歌善舞的民族，属于跨境民族，所以勾背鞋在中国朝鲜族、韩国和朝鲜都有流行。朝鲜族历来崇尚素白色，衣服、鞋饰多用白色，朴素大方，极富民族特色。朝鲜族古代多穿草鞋、木屐，后发展到浅口勾背鞋。勾背鞋，口浅，便于穿脱，而且晴雨两用。胶鞋普及后，用橡胶制成的白色勾背鞋成了朝鲜族男女脚下的宠物。这里展示的几款勾背鞋，呈船形，造型别致，线条流畅，颜色也不限于纯白色。其中，全红色勾背鞋为绸缎面料，上绣蝶恋花图案，勾头为蓝色，为婚礼场合穿用。 西北回族妇女穿用的睡鞋 回族是一个分布最广的少数民族，在全国各地均有分布，以西北地区的宁夏、甘肃、青海最为集中。睡鞋亦称卧履、眠鞋，是妇女就寝时穿的鞋子。一般以红色绸缎制成，软底，鞋底及鞋帮均施彩绣。考究者以珠玉饰之，并洒以香料。不仅可以御寒，也起到裹脚的作用。回族和汉族一样，在服饰方面受传统文化的影响较深，和汉族杂居的部分回族妇女也实行裹脚。这件清末民初的睡鞋。 藏 族 官 靴 这是藏族官靴，也叫喇嘛靴。这双官靴不是一般藏民所穿的靴子，而是藏传佛教中四大寺院之一的哲蚌寺的大喇嘛穿用的。因此，该靴除了具有一般藏靴的特征外，中间的嵌饰是代表神圣、崇高之意的黄色，为寺院高级僧侣所专用，显示出主人不凡的身份和地位。该靴为生牛皮包底，上卷缝合后成为靴帮，帮上有一条花呢绒既是点缀，又连接靴靿的过渡地带。鞋面为红色平绒，内加衬里。靴型宽大，前头略尖，且向上翘起，造型别有韵致。