中国古建筑和 与园林第四章古代坛庙建筑.ppt

现在的孔庙坐北朝南，南北长600米，东西宽145米，占地约9万平方米，前后共有9进院落，以南北轴线为中轴线，布局严整，左右对称，气势雄伟。 大成殿是孔庙的正殿，是孔庙中最重要的建筑，被称为“东方三大殿”之一。 六、其他坛庙建筑 （一）太原晋祠 早在北魏时期就已建成，距今至少有1500年。 晋祠本是为纪念周武王的次子叔虞而建，因叔虞封国为唐，故称为唐叔虞祠，因临晋水，又称晋祠。 晋祠有悠久的历史和丰富的文化遗产，是我国著名的祭祀建筑和园林建筑，集祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体。 圣母殿、鱼沼飞梁、献殿被称为晋祠“三大国宝建筑”； 宋塑侍女像、周柏、难老泉被称为“晋祠三绝”。 圣母殿是全祠的主体建筑，创建于北宋太平兴国九年（984），是晋祠内现存最早的建筑，也是我国宋代建筑的代表作。 殿高19米，面阔7间，进深6间，重檐歇山顶。 殿内采用减柱法，扩大了空间，殿内还有宋代彩塑，是中国宋代彩塑当中的精品。 （二）成都武侯祠 全国最早的武侯祠在陕西省汉中的勉县，但目前最有影响的武侯祠是成都武侯祠。 是中国唯一的君臣合祀庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地。 （三）解州关帝庙 山西运城解州镇东南10千米的常平村是关羽原籍，解州关帝庙为武庙之祖，也是国内最大的纪念关羽的建筑群，创建于隋朝的589年，以后多次扩建和重修，现存建筑为清代康熙年间重修。 （四）合肥包公祠 包拯是古代著名的清官，历史上许多地方曾为他建祠，如河南开封、广东肇庆、安徽池州、安徽合肥等地都建有包公祠。 其中知名度最高、影响最大、延续时间最久的是合肥的包公祠。 第四章 古代坛庙建筑 第一节 古代坛庙建筑概述 一、坛庙建筑的含义和特征 坛庙建筑是用来祭祀天地神灵、山川社稷、祖宗英烈、圣哲先贤的礼制建筑的统称，主要包括太庙、社稷坛、孔庙、祠堂等建筑。 一般具备下列一些基本特征： （1）建筑布局严谨； （2）建筑格调庄严肃穆； （3）建筑部件的尺寸、形状、数量等象征意义多，往往与古人的宇宙天地观相符； （4）有许多专用于祭祀功能的特殊建筑。 二、坛庙建筑的起源 坛庙建筑的起源与“礼”密切相关。 礼的核心是尊天地、祖先与君师，并由于这些需要而产生了祭祀，有祭祀必然就需要用来祭祀的建筑，即坛庙建筑。 考古发掘表明，坛庙建筑至少在新石器时代晚期就已产生。 夏、商、西周三代，坛庙建筑与宫殿并没有严格区分开来，因此统称为宫庙建筑。 祭日月神则始于周朝，最初在宫内殿庭上举行。在国都郊外筑坛设祭始于北周，一直延续至清代，且是祭日于东郊，时间为春分日；祭月于西郊，时间为秋分日。 2. 社稷、先农、先蚕祭坛 社稷当中的“社”指的是“后土之神”，“稷”指的是“五谷之神”。 先农祭祀和先蚕祭祀反映了古代男耕女织的自然经济形态。 3.五岳、五镇、四海、四渎祭祀坛庙 五岳是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 五镇是五岳之外的五座名山。东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫闾山、中镇霍山。 四海指的是东海、南海、北海、西海。 四渎是古人对四条独流入海的河流的总称，分别为河（黄河）、江（长江）、淮（淮水）、济（济水）。 （二）宗庙与家庙 宗庙是古代帝王、诸侯祭祀祖先的处所。帝王祭祀祖先的宗庙又称为太庙。 大夫以下祭祀祖先的处所皆称家庙，或称家祠、祠堂。依宗族组织又可分为宗祠（总祠）和家祠。 （三）先贤名人祠庙 先贤名人祠主要包括黄帝庙、神农祠、尧庙、舜庙等圣德贤王祠庙和孔子庙（文庙）、关帝庙（武庙）、岳飞庙、武侯祠等名人祠庙。 1. 孔庙的发展演变 汉代，孔子故乡曲阜即建有孔庙，汉高祖刘邦于公元前195年至鲁祭祀孔子，为帝王亲祭孔子之始。 唐代于619年在京师国子学内建立周公及孔子庙各一所，这是国学内建孔庙之始。 630年，唐代各州县皆立孔子庙，孔庙随之遍于全国。 北宋开始，孔庙又被称为文庙。 文庙的建造皆取法于曲阜孔庙，如都有泮池、棂星门、大成殿等。 范仲淹任苏州刺史时，开创了将学府与文庙合在一起的传统。 2. 关帝庙的发展演变 宋代以后，关羽在民间的影响日增。 宋、元、明、清各代对关羽均有册封，有“武王”、“武圣人”之誉，几乎与“文圣人”孔子并肩而立。因此，宋代以后，各地建了很多关羽庙。 （四）其他坛庙建筑 1. 城隍庙的发展演变 在封建时代，几乎每一个府县都有三庙：孔庙、关帝庙和城隍庙。 城隍是我国古代神话传说中的城市守护神，祭祀城隍神由来已久，唐代开始兴盛。 宋代祭祀城隍被列为国家祀典。 城隍庙建筑一般包括大门、仪门、大殿（主体建筑）、寝宫、戏楼等。 2.妈祖庙的发展演变 妈祖庙为祭祀海神林默而建，宋代以来开始出现在我国的江海河滨。 祭祀妈祖的庙宇很多，其中最有名的是福建湄洲妈祖庙和台湾北港妈祖庙。 第二节 现存著名古代坛庙建筑