古典主义和 与莫里哀戏剧 外国文学史PPT.pptVIP

Your company slogan 第十三讲古典主义文学与莫里哀戏剧 教学目的： 掌握莫里哀喜剧创作的思想意义和艺术价值； 古典主义理论在莫里哀戏剧创作中的体现； 比较莎士比亚和莫里哀的喜剧异同。 巴洛克文学 时间：产生于16世纪下半叶，兴盛于17世纪； 起源：产生于意大利和西班牙，兴盛于法国； 特点：词藻华丽，精雕细刻，富丽繁复，讲究修辞； 发展情况： 意大利：马里诺——长诗《阿都尼》(1623)； 西班牙：贡戈拉·阿尔戈特——《莱尔马公爵颂》(1609)和《孤独》(1612-1613)，形成“贡戈拉主义”； 德国：汉斯·格里美尔豪森——《痴儿西木传》(1669)； 巴洛克文学 法国：奥诺雷·于二菲——小说《阿丝特蕾》(1607-1627) 阿格里帕·多比涅——《惨景集》(1616) 马莱布——《圣彼得的眼泪》(1587) 总结： 创造了一种新的美学趣味和美学倾向，适应了社会愿望和审美需求； 为浪漫主义的产生奠定了基础，对19世纪以来的拉美文学有深刻影响 清教文学 代表资产阶级人生观，反映时代精神； 反对封建专制，以《圣经》为思想武器； 约翰·弥尔顿、约翰·班杨等小说家； 约翰·多恩、安德鲁·马维尔等诗人； 法国古典主义的法典： 布瓦洛《诗的艺术》： “要求舞台上表演的自始至终，只有一件事在一地一日里完成。” ——”三一律” Nicolas Boileau 莫里哀（1622-1673）戏剧创作历程 原名让·巴蒂斯特·波克兰，出生于巴黎资产阶级家庭，少年丧母； 在耶稣教会办的贵族子弟学校读书，习拉丁文，涉猎古罗马戏剧、哲学书籍； 放弃世袭职务，1643年组建“光耀剧团”，惨败，负债累累，保释后流浪外省； 1658年会巴黎，《多情的医生》大获成功，定居巴黎，开始职业剧作家生涯； 1673年，创作最后剧本《无病呻吟》，咳血而死。 “他的光荣什么也不少，我们的光荣少了他” 莫里的早期创作（1645-1658） 总评：思想上探索和艺术上积累时期。 表演：从民间戏剧汲取营养，学习普通语言，向意大利职业喜剧家学习； 编剧：即性闹剧和情节戏剧，诸如《冒失鬼》《情仇》 特点：戏剧创作主题浮浅，内容流俗，体现出较强的民主倾向 莫里哀的风俗喜剧（1659-1663） 总评：艺术逐渐走向成熟，融古典主义法则于创作中，研究贵族教育、爱情婚姻，社会现实性强； 编剧： 《可笑的女才子》——贵族的矫揉造作和空虚无聊， 《丈夫学堂》——子女教育，人道主义与封建思想的冲突，标志着从情节喜剧向风俗喜剧的转向； 《太太学堂》——婚姻、家庭、宗教问题，反对修道院教育和封建夫权思想，争取自由恋爱观点；标志法国古典主义喜剧的形成，开创欧洲近代社会问题剧之先河； 《太太学堂的批评》《凡尔赛宫即兴》——反驳封建专制思想，喜剧是“公众的一面镜子”； 迎合宫廷趣味的应景之作： 《斯卡纳赖尔》《唐加尔西·德·纳瓦尔》《讨厌鬼》 莫里哀的讽刺喜剧（1664-1669） 总评：加强社会批判力度，与封建思想斗争，体现出强烈的社会性； 代表剧作： 《伪君子》 思想意蕴： 《伪君子》（《答尔丢夫》）——五幕诗体喜剧，代表作者最高喜剧成就，矛头直指天主教，揭露教会的虚伪性； 主人公：外省破落贵族答尔丢夫，在巴黎穷困潦倒，靠宗教欺骗谋生，骗得巴黎富商奥尔恭的信任 《伪君子》五墓诗体喜剧 破落贵族：答尔丢夫 巴黎富商：奥尔恭 富商之妻：欧米尔 富商之子：达米斯 机智女仆：桃丽娜 无所不能的国王 人物形象分析 答尔丢夫：伪善、贪财、好色、虚伪、自私 以虔诚为手段，破坏别人家庭，掠夺他人财产，满足自己私欲； 贪图世俗享乐和口腹之欲： 言行表里不一，好色贪色： 对上帝，表面虔诚，实则虚伪渎神； 对朋友，表面忠诚，实则口蜜腹剑； 对女性，表面有礼，实则视为玩物； 答尔丢夫 对待钱财： 世界上的一切金银财宝，我看了都无所谓，财宝的迷惑人的光辉是迷不住我的眼睛的。 我所以决定接受……是恐怕这份产业落到坏人手中；怕的是有些人分得了这笔钱财，拿到社会上去为非作歹，而不能照我所计划的拿来替上帝增光，来替别人造福。 答尔丢夫 对待友谊： 咱们俩说句私话，他是一个可以牵了鼻子拉来拉去的人，咱们这儿谈的这些话，他还认为是给他增光露脸呢，再说，我已经把他收拾得能够见什么都不信了。 答尔丢夫 对待女性： 上帝手创的完美作品，我们的官能是很容易被它迷惑住的； 上帝又把他老人家稀有的珍品都陈列在您一人身上，……看见您这绝色美人……我的心不绝就发生了一种炽烈的情爱； 我们必须在实际享受之后，才能深信不疑； 一件坏事只是被人嚷嚷得满城风雨的时候才成其为坏事； 如果一声不吭地犯个把过失是不算犯过失的。 桃丽娜：机智勇敢 头脑清醒，目光敏锐，机智勇敢，有礼有节 对答