文献学课件第二讲文献的材料和 与形制.pptVIP

1 第二讲：文献的载体与形制 文字的起源与文献的产生 文献的形制 甲骨文献 金石文献 简牍文献 缣帛文献 纸本文献 2 文字的起源与文献的产生 汉字的起源 文献的产生 结绳记事 契刻记事 图画记事 陶器刻符 甲骨文字（成熟文字） 3 所谓结绳记事： 就是把绳子缠绕成大小样式各异的结， 用不同形式的绳结及组合来表示事物数量 多寡和其他特定含义，以帮助人们记忆和 传递信息。 4 所谓契刻记事： 是指在骨片、竹木、泥石等天然材料 上刻上各种痕迹和记号，用刻痕的数量、 深浅、曲直代表事物的多寡、轻重缓急和 发展态势，与结绳有异曲同工之妙。 5 所谓图画记事： 上古人用经过简化的图案符号来表达 相应的事物对象。时间一长，图画就逐渐 脱离了对具体事物的描绘，成为一种表意 符号。有人把这些介于图画和文字之间的 符号称为最早的“意符文字”或“图画文 字”。 8 文献的产生 关于文献的起源，学术界尚没有取得完 全一致，目前至少有以下五种说法： 始于带刻划符号的陶器 始于“河图洛书” 始于《三坟》《五典》《八索》《九丘》 始于甲骨 始于简策书 9 曹之先生在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件 ： 知识信息 著作方式 文字 物质载体 文字制作技术 装订形式 按照文献的定义及此六个构件，一般认为，最早的文献形态为甲骨文献。 10 文献的形制： 即文献制作所遵循的外在形状和款式。 11 甲骨文献 甲骨文的发现 甲骨文的制作：整治 钻凿 命辞 灼兆 刻辞 甲骨文的体例： 甲骨文的内容及文献价值 序辞：记占卜日期和占卜者名字； 命辞：记所占之事； 占辞：记占卜者根据卜兆所作的吉凶福祸的判断； 验辞：记是否应验和应验的情况。 12 金石文献 金：指青铜器。 石：指石料，包括石片、玉片、石鼓、 碑、碣、摩崖等。 “熹平石经”：东汉末熹平四年（175年），皇帝命蔡邕用隶书书写，将《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊》、《论语》等经书刻石立于太学门外，作为标准的范本，供后儒晚学校正经书文字。 13 简牍文献 简策的制作： 截制竹简 杀青 把零简编连成册 缮写正文 收尾工作 赘简、书刀 缃帙、縹帙 14 版牍的制作： 截木成段，锯段成板 将木板条分缕析，成宽约一厘米的木板 刮削整治 缮写正文 椠、版、牍 方、牒、觚、符 策、札 15 缣帛文献 缣帛：是用于书写的丝织品的通称， 又有素、绢、纨、缯、缣等多种称谓。 《论语·卫灵公》：“子张书诸绅。” 《周礼·夏官·小司马》：“凡有功者，铭书 于王之大常。” 最迟在春秋时期缣帛已经用来写字， 但一般认为，帛书晚于简策出现，至战国 时期才开始普遍使用。 16 纸本文献 卷轴装 旋风装 梵夹装 经折装 蝴蝶装 包背装 线装 17 卷轴装 源于简策，从六朝至隋唐五代，纸书 多用卷轴。 18 旋风装 将裁成一定大小的纸两面书写，或将 两叶纸裱成一页两面书写，然后将写好的 书页的一端依次粘贴在一张卷纸上，装上 卷轴。 19 梵夹装 梵夹装：本指古印度用梵文将经文书写在贝多树叶上的装帧，而后依次将贝叶经顺好，每叶穿一孔，用两块长条行的竹板或木版上下相夹，然后用绳子穿过板上圆孔，再逐叶穿过每叶圆孔，最后穿过另一板圆孔。绳头打起来比圆孔大的疙瘩，以防脱出。阅读时从首逐叶翻阅，穿绳总要擦磨叶孔，故叶孔常有摩痕。收藏时，勒紧一头，再绕过上下两板捆紧。这种装帧由于是两板相夹，有时梵文书写，故中国人把它称为梵夹装。 20 经折装 就是把卷轴改成折叠式，书纸仍然是由多 张纸粘连起来的长幅，但不用卷轴，而是将卷子 向左向右一反一正地反复折叠成长方形的折子， 再在前后分别加上两块硬纸板作为保护书籍的封 面和封底。 21 蝴蝶装 是以版心中线为准，版面向里对折，然后再 一叶一叶重叠在一起，在折线处对齐，用糨糊粘 在一起，另外三边切起，再用硬纸连背裹住作封 面。看上去很像现在的精装书。不同的是没有锁 线，每页只有一面有字。打开书，可以看到一整 页，以版心为中轴，两边各半页，颇似乎展翅蝴 蝶，故称蝴蝶装。 22 23 包背装 将书页有字的两面向外对折起来，使书 叶两边的余幅向着书背，后背用书皮包裹， 使版心向外，这是与蝴蝶装完全相反的一种 新的装订方法，叫包背装，因其前后书衣用 一张整纸，将书背包裹起来而得名。 24 25 线装 出现在明代，在清代风行一时。实是 对