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接受理论指导下旅游景点介绍英译 　　摘 要： 本文首先论证了接受理论指导、评价旅游景点英译的可行性；从接受理论视角对宜春旅游景点介绍的现有英译文本进行评价，指出其中存在的种种问题，探讨、例证接受理论指导下旅游景点介绍英译的策略。 　　关键词： 旅游景点介绍 接受理论 英译策略 　　 　　近年来，旅游业迅速发展，旅游翻译的研究也成了一个热门课题。国内外诸多学者已经从不同的视角对此进行了研究。在借鉴前人研究成果的基础上，本文从接受理论视角对宜春旅游景点介绍的现有英译文本进行评价，指出其中存在的种种问题，探讨、例证接受理论指导下旅游景点英译的策略。 　　一、接受理论与旅游景点翻译 　　接受美学，或称接受理论，是20世纪60年代以姚斯为代表的康斯坦次学派提出的一种文学批评理论。接受美学认为，任何文学文本都只具有未定性，只有通过读者的阅读才能使其意义的实现具体化。读者的阅读活动、接受程度、审美情趣等因素对作品的意义和价值起着决定性的作用。接受美学这样解释作为审美主体的读者的作用：“在这个作者、作品和大众的三角形之中，大众并不是被动的部分，并不仅仅作为一种反应，相反，它自身就是历史的一个能动的构成。一部文学作品的历史生命如果没有接受者的积极参与是不可思议的。因为只有通过读者的传递过程，作品才进入一种连续不断变化的经验视野。”（H.R.姚斯，R.C.霍拉勃，1987）由此可见，接受理论的出现实际上打破了先前文本中心理论的束缚，真正将读者摆在一个重要位置上。 　　旅游景点介绍的最终目的是要旅游景点文本所瞄准的潜在的游客就是旅游文本的读者，旅游机构当然希望通过景点介绍在消费者心理上造成的一定影响，这种驱动力决定了景点介绍文本一开始就是以“读者为中心”，把读者放在最重要的位置上。旅游景点英文版的读者主要是说英语或懂英语的人群。他们的语言、文化、政治等因素与中国的存在着差异，如果这时还拘泥于对原文内容和语言结构的绝对忠实，就可能无法激发起西方读者的注意力和兴趣，更不要谈引发他们旅游的欲望了。由此可见，景点介绍文本的翻译目的决???了景点翻译所采用的标准与接受理论的核心思想是统一的。 　　二、宜春旅游景点英译中现存的问题 　　旅游景点介绍的英译旨在传播旅游信息及文化、吸引国外游客。宜春旅游景点介绍的英译具有同样的目的。然而，让人颇感意外的是，宜春景点的现有英译文本（Splendid Yichun（《锦绣宜春》）――中英文对照的宜春旅游册子，以及宜春旅游景点的网站――明月山网站上的英文页面）却是错误连连，在本文中，我们把这些问题归为两类：语言错误和文化误译。 　　1.语言错误 　　该类错误包括单词拼写错误、意义遗漏问题、语法错误、表达错误、中式英语现象、用词不当问题、语言累赘、标点错误等。 　　例：宜春生态环境优越。是全国第一批生态试点城市之一，境内7条主要河流全部达到饮用水标准，10个县市区的大气质量都达到国家标准。 　　原译文：Yichun’s Zoology environment is very superiority.It is the one of the first trial cities in China.The water of Yichun’s seven rivers meet drinkable requirement. 　　原文是《宜春简介》中的一个句子，在其译文中我们可以赫然看到各类语言错误。语法错误：译文中“meet”应改为“meets”，“drinkable requirement”应改为“drinking standard”；在这个英译中，硬译的痕迹十分明显，如，“生态试点城市”“10个县市区”的翻译生硬、笼统、不准确，不利于外国读者理解接受。在接受理论指导下，我们试译如下：Yichun’s ecological environment is very superior.It is the one of the first ecological pilot cities in China.The water of Yichun’s seven rivers meets drinking standard. 　　2.文化误译 　　旅游资料中蕴含着大量的文化信息，如：历史典故、神话传说、诗词歌赋、民情习俗等，这是吸引游客的一个重要因素（包惠南、包昂，2004：148-158）。如果译者没有考虑到中国文化的独特性，忽视译文读者的文化结构，往往容易造成专有名词翻译的不可接受性。 　　※《锦绣宜春》宜春市旅游局和宜春市政府新闻办公室联合编印。 　　例：唐朝著名诗人王渤的诗《藤王阁序》中提到的“‘物华天宝、人杰地灵’其人、其事、其物均出自宜春”。 　　译文：During tang dyna