汉魏六朝文学课件 第四章 司马迁和 与《史记》.pptVIP

汉魏六朝文学课件 主讲人：韩山师范学院中文系中国 古代文学教研室 刘涛 第四章 司马迁与《史记》 第一节 司马迁与《史记》的成书 一、司马迁的生平与《史记》的成书 司马迁，字子长，史官世家出身。父司马谈精通天文、历史和诸子之学，尤好黄老，著有《论六家要旨》（阴阳、儒、墨、名、法、道），武帝初为太史令，其学识与道家倾向对迁有直接影响。 司马迁十岁左右诵读古文，约十七岁时，又从董仲舒学《公羊春秋》，向孔子后裔孔安国请教古文《尚书》。二十多岁南游江淮，北至齐鲁，复转而南游，过梁、楚以归。三十岁左右为郎中。三十五岁曾奉命出使巴蜀以南，到过川、云、贵的一些地方。三十六岁又曾侍从武帝泰山封禅。 这些经历，使他对文化典籍、历史传说、山川地理、人文风俗、民族状况、社会现实多所了解，为日后写作《史记》，打下了坚实基础。 司马谈有志于记史，未就而卒。“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！” “小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”（《太史公自序》）三年后，司马迁继承父业，做了太史令，遍览皇家所藏史料、图籍和档案。 天汉二年（前99），李陵兵败投降匈奴，武帝大怒。司马迁“推言陵之功，欲以广上之意，以塞睚眦之辞”，结果以“诬上”下狱。家贫无以自赎，交游莫救，出于创作《史记》的考虑，他被迫接受腐刑。出狱后，任中书令，忍辱负重，42岁(约前103)时，正式开始《史记》的写作。大约征和二年（前91），完成了《史记》创作，此后不久，与世长辞。 司马迁及《史记》书影 二、司马迁的思想与创作 司马迁的思想比较复杂，既受到传统史家“实录”精神、历史循环、先秦儒家明君贤臣及“德政”思想的影响，又受到董仲舒新儒学天人感应思想的影响，同时也有汉初流行的黄老思想的影响。 除《史记》外，司马迁还著有《报任安书》、《悲士不遇赋》。 李贽《杂说》曰：“且夫世之真能文者，比其初皆非有意于为文也。其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物。其口头又时时有许多欲语而莫可所以告语之处，蓄极积久，势不能遏。一旦见景生情，触目兴叹，夺他人之酒杯，浇自己之垒块，诉心中之不平，感数奇于千载。” 刘鹗《老残游记自序》云：“《离骚》为屈大夫之哭泣，《庄子》为蒙叟之哭泣，《史记》为太史公之哭泣，草堂诗集为杜工部之哭泣，李后主以词哭，八大山人以画哭，王实甫寄哭泣于《西厢》，曹雪芹寄哭泣于《红楼梦》。” 第二节 《史记》的思想内容与艺术成就 一、《史记》的名称、体例及思想内容 《史记》本名为《太史公书》，东汉末灵帝时方有《史记》之称。 《史记》是我国第一部纪传体通史，记叙了自黄帝到汉武帝太初年间约三千年的历史。全书共130篇，52万6千余字，由本纪、世家、列传、书、表五体组成。本纪共12篇，主要叙述帝王事迹；世家30篇，主要叙述贵族侯王的历史；列传70篇，主要是各种不同类型、不同阶层的人物的传记，少数是叙述国外和国内少数民族首领的历史；书八篇，是天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的专史；表十篇，是各代的历史大事记。其中本纪、世家、列传是全书的主体，其写法上的共同特点是“以人系事”。五体之外，互见法和“君子曰”的评论也是《史记》的重要体例，对后世亦有重大影响。 “诸体虽非迁所自创，而迁实集其大成，兼综诸体而调和之，使互相补充而各尽其用，此足证迁组织力之强，而文章技术之妙也。”（梁启超《中国历史研究法》） 《史记》是司马迁以“不虚美，不隐恶”、“扬善贬恶”的史家实录精神写成的。 1、揭露统治阶级的丑恶面目，是《史记》的重要内容之一。具体表现有三： 其一、对最高统治者，即帝王，尤其是对汉代帝王的丑恶面目的揭露。如刘邦（统一天下、善于用人、博采众长；不事生产、好酒及色b2p342、残忍自私b1p322、328）、刘彻（文治武功；穷兵黩武、好大喜功、迷信鬼神、大兴土木、重用酷吏） 其二、对统治阶级内部争权夺利、以利相合的丑恶行径及骄奢荒淫加以揭露批判。如吕雉与戚夫人为立太子事发生冲突，戚氏受尽残害b2p397 其三、对酷吏残害无辜的罪行和迂儒的丑态也进行了暴露和谴责。如酷吏王温舒b10p3148（《酷吏列传》）、迂儒公孙弘b9p2950（《 平津侯主父列传》） 2、《史记》在揭露和批判邪恶、腐败、庸俗的同时，还运用大量篇幅记录了“明君”“贤臣”、反抗强暴的英雄及中下层一些人物的事迹，歌颂了他们的历史贡献和优秀品质。具体表现有三： 其一、歌颂“明君”“贤臣”，是作者社会理想的正面寄托。《匈奴列传》中说