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《马克思主义哲学概要》学员作业参考答案 二、简答题 1．答：物质和意识的关系问题是哲学的基本问题。这个问题包括两个方面的内容：第一方面是物质和意识谁是第一性，谁是第二性的问题；第二方面是意识能否认识物质，即现实世界能否为我们所认识的问题。 2．答：列宁给物质下了一个完备的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质定义具有十分重大的理论意义：第一，它坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界限；第二，它坚持了彻底的唯物主义可知论，同不可知论划清了界限；第三，它揭示了物质的惟一特性是客观实在性，同形而上学唯物主义划清了界限。 3．答：意识是物质高度发展的产物，是自然界长期发展的结果；意识是人脑的机能，人脑这一高度组织起来的物质器官是意识的物质承担者；意识是物质的反映，意识的内容是客观的，错误的思想是对物质世界的歪曲的、颠倒的反映。 4．答：唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观。它们的根本对立表现在： 第一，事物是联系的还是孤立的?唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的，主张用联系的观点看待一切事物；形而上学则认为世界一切事物是彼此孤立，毫无联系的，主张以孤立的观点看事物。 第二，事物是发展变化的，还是静止不动的?唯物辩证法认为世界上一切事物都是处在运动、变化、发展之中的，不仅有量变，而且有质变，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的客观规律，主张以发展的观点看待一切事物。而形而上学则认为一切事物和现象都是静止不变的，如果有变化，也只是数量的增减和位置的变化，没有发展。主张以静止的观点看事物。 第三，事物是否存在内部矛盾。唯物辩证法认为，事物所以会有发展变化，是因为一切事物都包含矛盾。事物内部矛盾是事物发展的根本原因，主张以矛盾的观点分析认识一切事物，从事物的内部矛盾及其运动中把握事物的“自己运动”及其规律。形而上学则不承认事物内部的矛盾性，认为事物内部是绝对同一的。因而在它看来世间一切事物都是彼此孤立、一成不变的。这是两种发展观对立的实质和焦点。 5．答：对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。这是凶为：第一，对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力。第二，对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的钥匙。第三，对立统一规律是辩证法的发展观区别于 形而上学发展观的根本标志。第四，对立统一规律提供了正确认识世界和改造世界的根本方法。 6．答：所谓系统，是指由相互联系、相互作用的若干要素按一定方式组成，并同周围环境相互联系、相互作用的统一整体。 系统具有整体性、结构性、层次性和开放性的特征。 7．答：矛盾的同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性，同一性是指矛盾着的对立面在一定条件下相互联结、相互依存、相互渗透、相互贯通的性质。矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相互否定的性质。矛盾的同～性和矛盾的斗争性的关系，是相对和绝对的关系，这种关系具体表现在二者相互区别和相互联结两个方面：一方面，二者是相互区别的，它们分别体现了矛盾双方根本对立的关系和趋向。从它们的实现条件来看，同一性是相对的、有条件的、暂时的；斗争性则是绝对的、无条件的、不受限制的。另一方面，二者相互联结。绝对的东西总是存在于相对的东西之中，斗争性寓于同一性之中，没有同一性就没有斗争性；同样，同一性也不能脱离斗争性而单独存在，没有对立，就无所谓同一。同一性与斗争性是不可分离的，同一是斗争中的同一，斗争是同一中的斗争。不理解同一性和斗争性这种不可分割的关系，就不能真正理解什么是矛盾。如果割裂同一性和斗争性的关系，就会犯形而上学片面性的错误。 8．答：唯物辩证法认为，否定是事物的自我否定，是事物内部包含有肯定因素和否定因素矛盾运动的必然结果；辩证的否定是包含肯定的否定，是旧事物向新事物的质变、飞跃，因此是事物发展过程中联系的环节和发展的环节；辩证否定的实质是扬弃。 辩证的否定观同形而上学的否定观是根本对立的：第一，辩证的否定观认为肯定和否定是对立统一的，二者不仅相互对立，而且相互依赖、相互渗透；形而上学否定观认为肯定和否定是绝对对立的，主张否定就是否定一切，不包含任何肯定因素。第二，辩证的否定观认为否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果；形而上学的否定观则认为否定是外力作用的结果根本否认事物内部矛盾引起事物自身的发展。第三，辩证的否定观认为否定是事物联系的环节和发展的环节；形而上学否定观则认为否定是彻底消灭旧事物，是联系和发展的中断。 三、判断分析题 1．对。哲学是系统化、理论化的世界观，不同于人人都有的一般世界观。人人