仁者爱人及君子之风(学生版).docVIP

仁者爱人 【教材要点概要】 “仁”作为孔子哲学思想的核心，与孔子政治思想核心的“礼”，是孔子《论语》的基本思想，也是儒家思想的核心“仁”是对每一个人最基本要求，也是搞好人与人之间关系的基本保证，孟子进一步发展为“性本善”，从人性出发肯定“仁”概括一下“仁”的内涵，其基本要点是“爱人”，而其具体体现则包含方方面面，诸如孝悌、谨信、爱众、亲仁、忠恕、博施济众、体谅人而不强加于人（己所不欲，勿施于人）、重视人、关心弱者、珍爱生命等等但是孔子对“仁”理解也不片面，他也肯定管仲统一、匡正天下的“大仁” 【《指导意见】要点概要： 儒家作为封建社会的统治思想，其根本点在于维护君君臣臣的等级关系和父父子子的宗族血缘关系，而墨子的“兼爱”是取消等级差别的普遍之爱，这就与儒家强调的宗族等级制服有了根本的差别，所以孔子提出的仁爱与墨家的兼爱是不一样的 【课文解读】 一、（仁爱观）孔子一方面否定管仲“知礼”，一方面又肯定管仲在维护天下一统方面的贡献，肯定其为“仁者”，由此可以窥见孔子怎样的仁爱观？ 参考：孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中 二、（仁爱与兼爱）同是主张相爱，孔子的仁爱把孝悌视为根本，主张在“亲亲”的基础上推己及人；墨子的兼爱则主张“兼相爱，交相利”，说“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”墨子的主张和孔子有什么不同？为什么孟子说“墨子兼爱，是无父也”？ 参考：孔子的“仁爱”是建立“礼”（等级制度）的基础上，也是以“礼”为原则和指导的，所以他提倡“君君、臣臣、父父、子子”，以亲情为纽带，推己及人，从家庭亲人到整个社会，实现“仁爱”而墨子“兼爱”则是建立在所有人平等基础上，人与人之间互相友爱，利益共享。显然这是一种理想主义的观点，在阶级社会里，是难以实现的，这也是墨子思想在后来衰落的原因。至于孟子说“墨子兼爱，是无父也”，一方面是说儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”有着根本区别（一强调等级、一强调平等），二是春秋战国“百家争鸣”，各派之间互相争论，批评对方，攻其一点，不及其余，所以讥刺墨家的“兼爱”因平等而“无父无君”。 三、有人评论15·42章孔子对待盲人乐师的叙述“说得极平实浅易”，“活画出一个相师仪节来了”（牛运震《论语随笔》）说说这一章是运用什么方法使人物生动可感的，如果这一章换成“孔子对盲人充满同情心，走路时提醒他注意脚下，坐后向他逐一介绍在座的人”之类说法，表达效果有什么不同？ 参考：这一段主要用客观叙述、白描手法，寓情感于客观叙事之中，突出孔子尊重、体谅、关心人、特别是弱者的“仁爱”精神不加评论而用朴实的行动将孔子身体力行、以身作则的榜样作用呈现在学生面前这也是含褒贬于客观叙述之中的“春秋笔法”如果改用其他，难以达到如此感人效果。 【历年高考试题或模拟题】 1．阅读《论语》中的一段文字，然后回答总问题。（4分） 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！” （1）《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉”中的“言必信，行必果”和所选语段中哪个词对应？“硁硁然”之“小人”又和哪个词对应？（1分） （2）从这段文字中，可见孔子确立了一个真正仁者的标准，在做一个真正仁者的问题上，他反对什么，推崇什么？（3分） 2．阅读《论语》中的一段文字，然后回答问题。（4分） 颜渊、季路侍。子曰 ：“盍各言尔志。” 子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （1）子路和颜渊的理想分别有一个比较局限的范围，那么他们的理想分别局限于什么范围？（1分） （2）三人中谁的志向才最接近真正仁者的标准？为什么？（3分） ？ 【名句默写】 1.子曰：“弟子，入则孝， ， ， ， 行有余力，则以学文 2.夫仁者，己欲立而立人， 3.子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下， 微管仲， ， 4．子曰：“老者安之，