民间文化“收藏”与“开发”艰难选择.docVIP

民间文化“收藏”与“开发”艰难选择 　　 　　近年来，以皮影、泥塑、剪纸等为代表的陕西民间文化，越来越受到世界各地艺术爱好者们的欢迎。然而，随着一些民间老艺人的相继去世，以及市场经济和商品意识的不断冲击，精品越来越少，充斥市场的赝品、复制品和粗制滥造的现象却越来越多。那么，怎样才能使诸如皮影艺术的陕西民间文化重放异彩，应该走市场化推广之路还是“博物馆”式的原汁原味保护？ 　　 　　民间文化保护不容乐观 　　 　　当前陕西在民间文化保护工作中还存在着许多困难和问题。 　　首先表现在各级政府对民间文化的重要性认识不足。许多地方认识不到传统民间文化属于“不可再生资源”，缺乏民间文化保护的紧迫感、责任感和使命感。没有采取行之有效的规划和措施。有的文化行政部门没有把民间文化保护纳入工作范围，主管职责缺位或不作为。同时，全民保护民间文化遗产的意识不强，民间文化保护还没有成为群众的自觉行动。 　　另外，民间文化的继承后继乏人，许多民间艺术属独门绝技，口传心授，往往因人而存，人绝艺亡。据了解，陕西目前约有20余种重要的民间艺术处于濒危状态。与此同时，首批被授予民间艺术大师称号的6位艺人已有4位去世，而旬邑县的库淑兰、安塞县的高全爱也已年逾八旬，且无传承人。 　　其次，民间文化资源流失严重。民间文化资源大多分散存留或流传于民间，能体现地方特色、具有代表性和内涵丰富文化记忆的民间文化实物，由于岁月的流逝，本来就传世不多，近年来，国内外的有关机构和个人，通过多种渠道私下收购倒卖民间文化珍品，使这些文化资源大量流失，民间传统文化发生严重变异。 　　陕西107个县(市、区)中，民间文化资源较丰富的县占到2／3以上，但在10个市群艺馆中，只有宝鸡市群艺馆有民间艺术品收藏，107个县（区）文化馆中，只有12个县有收藏，收藏比例为11%。全省107个文化馆中，90％没有专门的民间美术干部，70％缺乏民间表演艺术的专门人员。由于专业干部出现断层，当地的民间文化的抢救、保护、研究、利用工作基本处于停滞状态，许多民间文化资源难以发挥作用。即便是在有收藏的群艺馆、艺术馆中，又因设施设备差而无法长期保存。例如，藏品数量最多、品种最全、质量最高的省艺术馆，由于陈列、保管等设备差，有的珍贵作品已开始腐烂。 　　更重要的是缺乏政策法规和经费支持。长期以来，民间文化保护工作在政策层面上还是空白。民间文化政策法规少又不健全，无法可依，成为民间文化保护工作中的突出问题。 　　此外，民间文化普查、保护、研究、开发需要大量经费的支持，而陕西经济发展相对滞后，各级文化部门均无专项资金，群艺馆、文化馆只有人头费，没有活动费，仅凭专业干部的工作热情去进行抢救保护是十分困难的。对民间艺术重点项目、重点作者的重点作品，更是无法征集，难以实行有效保护。而这些则成为影响民间文化保护工作的主要因素。 　　其次，非物质文化遗产比物质文化遗产的保护更困难。陕西省民间艺术家协会主席傅功振教授指出，主要靠口传心授方式传承的非物质文化遗产往往是无形或隐形的，很多时候在传承链条残缺后就很难理清其传承线索，很多珍贵的民俗技艺和民间艺术也伴随着老艺人的逝去而销声匿迹。 　　民间文化保护还遇到社会认识不足的问题。有些人认为，保护民间文化是“保护落后文化和封建迷信”，是“时代的倒退”，心理上有一定的抵触感。加之外来文化的影响，年轻的一代受现代文化的诱惑，宁肯外出去打工挣钱，也不愿意系统地去传承自己的民间传统文化，使民间文化的传承链条发生了断裂。 　　 　　民间文化保护之路 　　 　　傅功振指出，在民间文化的保护过程中，实际上存在两种形式，一种是原汁原味的“博物馆”式的保护，另一种是复兴和推广。也就是说，部分具有学术价值但不宜推广的文化遗产，将作为历史资料原封不动的保存下来供学术研究；而一部分文化遗产经过适当的创新，加入一些现代文化元素后可以推广到民间，但必须保持它们的“灵魂”和内在精神不变。 　　保护并不排斥创新，但是关键在于文化遗产中原生态的内容应该得到传承，文化的灵魂和精神应该得到保护。皮影近年的发展让更多的人了解了这朵中国艺术园地中的奇葩，但是产业化的发展也导致了艺术水平的下降，并危及这一民间文化精髓的传承。据调查，目前陕西从事皮影制作的艺人中，真正能够表演皮影戏的艺人不到3％。因此，需要政府有意识地采取措施，将这些艺人保护下来，使这一技艺更好地传承。 　　“首先是保护下来，然后进行筛选和创新推广，这也正是中国民族民间文化保护工程的重要内容。”一位从事民间文化保护工作的专业人士如是说。 　　分析认为，相对于东部发达地区而言，陕西民间文化被认为破坏程度较低、保存较完整，因而抢救下来的意义也就更大。但随着经济的日益发达，陕西民间文化也面临变异、衰亡甚至灭绝的命运。此时就需要