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《道德经》的价值-信言不美第68
《道德经》的价值 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人矣，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。（帛书68） 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积。既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。（河上公81） 结构 信言不美，美言不信。知者不博，博者不知。善者不多，多者不善。 圣人无积，既以为人，己愈有；既以与人矣，己愈多。 故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。 信言不美 子曰：巧言令色，鲜矣仁！ 《论语-学而第一》 仲尼曰：《志》有之：言以足志，文以足言。不言，谁知其志？言之无文，行而不 远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！《左传-襄公二十五年》 知者不博 子曰：赐也，女以予为多学而识之者与？对曰：然，非与？曰：非也！予一以贯之。《卫灵公第十五》 达巷党人曰：大哉孔子，博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。《论语-子罕第九 》 大宰问于子贡曰：夫子圣者与！何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！《论语-子罕第九》 圣人无积 贞观二年，太宗谓黄门侍郎王珪曰：隋开皇十四年大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。炀帝恃此富饶，所以奢华无道，遂致灭亡。炀帝失国，亦此之由。凡理国者，务积於人，不在盈其仓库。古人云：百姓不足，君孰与足。但使仓库可备凶年，此外何烦储蓄！后嗣若贤，自能保其天下；如其不肖，多积仓库，徒益其奢侈，危亡之本也。 《贞观政要-辩兴亡第三十四》 哀公问于有若曰：年饥，用不足，如之何？有若对曰：盍彻乎！曰：二，吾犹不足；如之何其彻也？对曰：百姓足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？ 《论语-颜渊第十二 》 * *
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