第四章 加强道德修养锤炼道德品质 (NXPowerLite) 思想道德修养和 与法律基础 课件.ppt

“经济的发展离不开文化精神、价值理性的支撑。文化精神和价值理性不仅能够为市场经济的发展提供精神动力，而且还能够为其发展提供价值规范和定向定位的机制。否则，市场经济的发展就会成为作为市场主体的人们的单纯的物质欲望的宣泄，就不可能得到健康有序的发展。” 马克斯·韦伯[德] 二、社会主义道德建设的核心和原则 ★为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求； ★为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求 （一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心 为人民服务 先进性要求 广泛性要求 “位卑未敢忘忧国” （二）社会主义道德建设要以集体主义为原则 集体主义的崭新内涵 个人与集体利益 为轴心 竞争务实 为手段 共同富裕 为追求 人民根本利益 为评判标准 公平和公正为杠杆 奉献精神为导向 功利原则为动力 互利互惠为前提 共产主义为价值旨归 （三）宣传和弘扬共产主义道德 共产主义道德：大公无私、公而忘私、无私奉献、毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。 （一）社会主义荣辱观的科学内涵 三、社会主义道德建设与树立社会主义荣辱观 心理体验 肯定 否定 以热爱祖国为荣 以危害祖国为耻 以服务人民为荣 以背离人民为耻 以崇尚科学为荣 以愚昧无知为耻 以辛勤劳动为荣 以好逸恶劳为耻 以团结互助为荣?以损人利己为耻 以诚实守信为荣 以见利忘义为耻 “拐卖村” 传统就像几十年的老树一样，虽无声却有方向和生命，凡离经叛道之“树杈”终究逃不过夭折的命运。历史留下的传统需要世世代代的人们去延续和尊奉，需要整个民族对其精心修剪和耐心滋养，但绝不背叛。留住我们的根，我们的民族才会永续。 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 孟子曰：“穷者独善其身，达者兼济天下。” 一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 1、社会主义现代化建设的客观需要 2、加强社会主义道德建设的内在要求 3、个人健康成长的重要条件 现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。 世界各国现代化无不遵循这样一个基本的规律。 水必有源，而后不绝； 木必有本，而后向荣。 二、中华民族优良道德传统的主要内容 1、注重整体利益， 强调奉献精神； 2、推崇仁爱原则， 追求人际和谐； 3、讲求谦敬礼让， 强调克骄防矜； 4、倡导言行一致， 强调恪守诚信； 5、追求精神境界， 崇尚道德理想； 6、重视道德实践， 强调道德修养。 （一）注重整体利益，强调奉献精神 1、公私之辨始终是一条主线 根本要求—公义胜私欲 主张：克己奉公 “夙夜在公” “以公灭私， 民其允怀。” 国而忘家，公而忘私。 —贾谊《治安策》 2、义利观 应当：“义以为上”、“先义后利”、“见利思义” 主张：“义然后取” 反对：“重利轻义”和“见利忘义” （二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 《论语 颜渊》 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 仁德的核心：爱人 “亲亲而仁民，仁民而爱物” 和为贵：亲仁善邻，国之宝也 包括：天人和谐 人际和谐 身心和谐 “君子和而不同，小人同而不和”。 ——《论语 子路》 朱熹说，仁是“爱之理，心之德” （三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 自谦，敬人，明礼，让人，矜而不持，不骄不躁。 孔子推崇的君子型人格： “君子欲讷于言而敏于行。” “君子博学于文，约之以礼。” “君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 ” 孔融让梨 席不正不坐，立不中门，行不履阈 不对人咳唾、不厉声诟谇 坐让老弱、入守行列 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒 出必告，反必面，游必有侣，归必以时 仪表仪容： 头容正、肩容平、发必理、面必净 “发乎情，止乎礼”。 （四）倡导言行一致，强调恪守诚信 一言既出，驷马难追 “养心莫善于诚”（《荀子·不苟》） “人无信，不知其可也”（《论语·为政》） “民无信不立”（《论语·颜渊》） “与朋友交，言而有信”（《论语·学而》 诚 信 诚：真实不妄，表里如一