语文第21课《宋词四首》课件（北京课改版八年级上）.pptVIP

作者简介 晏殊,字同叔，临川（今江西抚州）人。幼孤，少有才名，七岁能文章，被称为“神童”，十四岁中进士，官居宰相位。范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。谥号元献。其词擅长小令，多表现官僚士大夫的诗酒生活和闲情逸致。语言婉丽。《浣溪沙》中“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”两句，传诵颇广。有《珠玉词》三卷。 陆游的一生以抗金复国为己任，无奈请缨无路，屡遭贬黜，晚年退居山阴，有志难申。作这首词时，词人已年近七十，身处故地，未忘国忧，烈士暮年，雄心不已，这种高亢的政治热情，永不衰竭的爱国精神形成了词作风骨凛然的崇高美。但壮志不得实现，雄心无人理解，虽然“男儿到死心如铁”，无奈“报国欲死无战场”，这种深沉的压抑感又形成了词作中百折千回的悲剧情调。词作说尽忠愤，回肠荡气。 英雄的本色，艰难的现实，共同酿成了这一首悲壮沉郁的《诉衷情》。 关河梦断何处，尘暗旧貂裘． 体会“梦断”与“暗”中蕴含的词人的情感。 在南郑前线仅半年，陆游就被调离，从此关塞河防，只能时时在梦中达成愿望，而梦醒不知身何处，只有旧时貂裘戎装，而且已是尘封色暗。一个“暗”字将岁月的流逝，人事的消磨，化作灰尘堆积之暗淡画面，心情饱含惆怅。 此生谁料，心在天山，身老沧州． 理想与现实的矛盾 国仇未报，壮志难酬的悲愤之情 暗含着对南宋统治阶级的不满 一切美好的东西都会消逝，但新的事物总是以新的面貌在不断地出现，生活不因消逝而变得虚无。 人生哲理 浣溪沙 晏殊 水調歌頭　　　蘇軾 　　丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。　　轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。 此詞作於宋神宗熙寧九年(1076)時年41歲。因中秋夜醉後有感，兼懷其弟蘇轍而作。先寫中秋的寂寞，繼寫人間的失意，最後安於現實襟懷超逸，由景生情，由虛入實，反映出東坡矛盾心理的轉化過程。通篇詠月，卻處處關合人事。上片借明月自喻清高，下片用圓月反襯離別。錯綜迴環，波瀾起伏，極具感染力。 上闋，大醉之餘，馳騁想像於星際雲月，把自己的心緒與月裡的嫦娥相應。看看自己身在朝廷的遭遇，一樣高處不勝寒的心情，無限寂寞。 於是，儘管也是同樣是悲歡離合起落無常的心情，卻能認知「難以兩全」，而已一份無恨的心情，期待長久共此嬋娟。 明月幾時有?把酒問青天。 翻譯：我舉起酒杯向沉默的上蒼詢問：這明月當空，亙古長照，究竟是何時開始有的呢？ 藉著對蒼天的既問且訴，可感受到一顆溢滿人間熱愛的心靈，何其掙扎痛苦。 李白《把酒問月》：青天有月來幾時？我今停杯一問之！ 鄭文焯云：發端從太白仙心脫化， 頓成奇逸之筆。 不知天上宮闕，今夕是何年？ 翻譯：不曉得月中的宮殿，今夜是何年何月？ 在這句中，是對上天的宮闕存在著疑惑。在古代，有著“天上一日，人間一年”的說法，因此，東坡以爲，天上與人間必然有著不同的計算時間的方法。人間的光陰如白駒之過隙，而天上的則是緩慢的，這裏暗寓著對時光催人老的無奈。 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 翻譯：（在醺然的酒意裡，）我極想乘風歸去，可是，又怕高高在上的玉宇瓊樓，有著令人難堪的肅寒。 此句是上面那種悲哀心情的很自然地轉換。因爲對人世間的時間是無可奈何的，因此想“乘風歸去”。“高處不勝寒”是擔心自己再也忍受不了那種純淨的寒冷。他對現實世界厭倦，渴望那純淨高曠的傳說世界，然而想到那種寒冷， 他猶豫了──他就是這樣處在一個矛盾的情境。 起舞弄清影，何似在人間。 翻譯：我在月光下翩然起舞，舞碎了自己清瘦的孤影，覺得輕飄飄的，竟不像是在人間了。 此句為作者的猜度之詞。 在人間起舞，對影自娛，自有出塵之致。若到了在那廣寒清虛的月宮裏，高處不勝寒，哪有這種人間的快樂呢？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。 翻譯：明月轉過朱紅的閣樓，斜向綺麗的門扉，正好照著難以入眠的我。 連用三個動詞，來描述月亮的運動。月亮升起來，轉過朱閣，慢慢降落，月光延伸進窗戶，照到床上無眠的人。 對著霜似水的月色，東坡難以成眠。 唐圭璋：實寫月光照人無眠。以下愈轉愈深，自成妙諦。 蘇軾〈永遇樂〉：別來三度，孤光又滿，冷落共誰同醉？捲珠簾，淒然顧影，共伊到明無寐。 不應有恨，何事長向別時圓 翻譯：月兒呀，你是不應該有什麼憾恨的，為什麼偏在人間無數的分別裡兀自圓滿呢？ 石曼卿詩：月如無恨月長圓。 月圓本應無恨，但它偏偏要在人們離別缺憾　時，呈現它的圓（真是可惱可恨）！ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，　此事古難全。 翻譯：人生總有太多的悲歡離合，月而也有不斷的陰晴圓缺，自古以來就沒有持久的完美。 東坡在此自我寬解，自己回答。他