哲学(《终结》).pptVIP

路德维希·费尔巴哈和 德国古典哲学的终结 恩格斯 ; 一、基本内容概述;2、著作题旨和理论意义 （1）著作题旨 此书是恩格斯晚年全面系统地阐述马克思主义哲学基本原理的经典著作，是马克思主义的基本著作之一。 书中揭示了马克思主义对其哲学先驱——德国古典这些的最杰出代表黑格尔和费尔巴哈的关系，并对辩证唯物主义和历史唯物主义原理做了系统的叙述。 通过分析批判黑格尔哲学以及概述其学派解体过程，通过分析批判费尔巴哈唯心史观，阐明了马克思主义哲学同黑格尔哲学、费尔巴哈哲学的联系和区别，论证了马克思主义哲学的基本原理。;;二、内容提要及基本思想;;;（二）哲学的基本问题;;;;3、哲学基本问题的理论意义 （1） 依据如何回答这个问题，可以划分成唯物主义和唯心主义两大阵营。 “凡是断定精神对自然界说来是本原的，从而归根结底承认某种创世说的人组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派”。 （2） 思维和存在的关系问题的另一面，是思维和存在的同一性问题，也就是世界的可知性问题。 “思维和存在的关系问题还有另一个方面：我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的？我们的思维能不能认识现实世界？ ;2、;;（三）对机械唯物主义的批判;（三）对费尔巴哈的批判;“费尔巴哈的唯心主义就在于：他不是抛开对某种在他看来也已成为过去的宗教的回忆，直截了当地按照本来面貌看待人们彼此间以相互倾慕为基础 的关系，即性爱、友谊、同情、舍己精神等等，而是断言这些关系只有在用宗教名义使之神圣化以后才会获得自己的完整的意义。” “在他看来，主要的并不是存在着这种纯粹人的关系，而是要把这些关系看作新的、真正的宗教。这些关系只是在盖上了宗教的印记以后才被认为是完满的。宗教一词是从religare一词来的，本来是联系的意思。因此，两个人之间的任何联系都是宗教。……因此，仅仅为了使宗教这个对唯心主义回忆很宝贵的名词不致从语言中消失，性爱和性关系竟被尊崇为‘宗教’”。（《选集》，第4卷，230页）;;（2）在善恶对立??问题上，费尔巴哈没有研究道德上的恶所起的历史作用。而在黑格尔那里，恶是历史发展的动力。 “而在黑格尔那里，恶是历史发展的动力的表现形式。这里有双重意思，一方面，每一种新的进步都必然表现为对某一神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛逆，另一方面，自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆……”（P57） ;（3）批判了费尔巴哈的道德的基本准则。恩格斯指出，“对己以合理的自我节制，对人以爱，这就是费尔巴哈的道德的基本准则，其他一切准则都是从中引申出来的。”（234页）而这种道德准则是贫乏和空泛的。 （4）恩格斯指出，在阶级社会中道德是有阶级性的，没有超阶级的道德观。“每一个阶级、甚至每一个行业，都各有各的道德”。 费尔巴哈由于不了解社会实践的意义，不了解人的本质，脱离社会的阶级斗争，因而不但未能创造出新的道德和新的宗教，反而在客观上维护了资本主义的道德观和世界观，适应的是资本主义制度。 ;（四）马克思主义哲学的理论来源和自然科学基础;;;;;（四）历史唯物主义的基本原理;;;;;1、阶级的产生和阶级的实质;所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。 阶级的产生完全是由经济原因引起的； 阶级实质上也是一个经济范畴，是特定生产关系和物质利益的承担者，是在特定经济结构中处于特定地位的人们的共同体； 阶级对立的实质是由于对生产资料的占有关系和在一定经济结构中所处地位不同，一部分人能够剥削另一部分人的劳动。 ;2、阶级斗争;在阶级社会中，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾发展到一定程度时，必然会通过阶级斗争表现出来。 社会基本矛盾是阶级矛盾的基础，阶级斗争则为解决社会基本矛盾扫清道路。 阶级斗争是在生产发展的基础上产生的，其结果又促进生产力和整个社会事业的发展。 ;;;;;;（二）上层建筑;1、观念上层建筑和政治上层建筑的关系： 政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的。 政治上层建筑一旦形成，会影响并制约着人们的思想理论观点。;2、国家的实质 在整个上层建筑中，政治上层建筑居主导地位。 国家政权是政治上层建筑的核心。 国家是阶级矛盾不可调和的产物。 国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具。它是经济上占支配地位的阶级为维护其根本利益而建立起的强制性的暴力机关。 国家是一种具有政治统治和社会管理职能的有组织的力量。;经济基础;经济基础;谢 谢