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当代中国社会结构分析 讲演题目：当代中国社会结构分析 我看今天复旦校园非常热闹，有很多讲演同时举行，有这么多同学来听我的这个报告，我感到很高兴。今天我们讨论的这个问题，涉及到我们大家都关心的当代中国的经济发展和社会发展，我今天和大家在一起讨论这个问题，可能有一定的理论深度和学术难度，我相信这也是大家所期待的。 演讲题目虽然是分析当代中国的社会结构，但实际上涉及大家都很关心的三大方面的问题，一个是市场经济，一个是民主政治，还有一个是法治。现在大家都希望我们的社会发展，经济上是市场经济，政治上是民主政治，整个社会状态则是法治。这三个事物有一个共同的基础，这个基础应该由社会学阐述清楚。 一 我们今天讨论社会结构，首先要讨论这样一个问题：即现在中国的经济结构中有没有市场经济的存在？如果存在，又占多大比例？如果说一点没有市场经济成分，恐怕是不妥当的。应该是有一定的成分的。我记得在1988年，我对一位经济学权威说，我认为现在中国没什么市场经济，您是否同意？他说你这句话恐怕大部分经济学家都不会同意。现在14年过去了，和14年前相比，我们市场经济的成分，只能说是多了一点。这主要体现在跨国公司、外资企业这一块，还有就是部分民营企业。但我不敢说全部民营企业都是符合市场经济标准的。另外国有企业也有一部分进入了市场经济。现在我们讲有多种经济成分，有公有制、外资、合资、民营等等，经济形态也有多种成分，这和多种经济成分的含义不同，就是既有市场经济，也有其他形式的经济形态。我举一个例子，河南有一个叫“南街村”的地方，前几年有人说这是社会主义计划经济的典范，是计划经济有生命力的明证，我们系里的一些同学要去调查，我就对他们讲，我说那些人的说法表示怀疑。虽然我对南街村不了解，但是我敢说，它必定和你们想象中的社会主义计划经济是不一样的。他们告诉我这个村内部还保持着原来计划经济的模式，我说不能那么讲，首先，南街村跟外部社会难道没有商品交换吗？它生产出产品，拿去卖发了财，它不是处在整个市场环境中吗？其次，南街村有没有雇工？据说有3万外地人在那儿打工。这怎么是我们某些人心目中“一大二公”的纯洁的社会主义呢？我当时告诉同学，要去南街村调查，应该调查它实际上是如何进行生产活动；实际上如何与外界做生意；实际上如何雇工；工人实际上一天工作多长时间，8小时、12个小时还是14个小时；一周有没有休息日，是休息一天还是休息两天；发多少工资，剥削的程度有多少（笑）？就是要了解实际情况。所以当前中国的经济结构中，不能说没有市场经济的成分，但是成分有多少，一定要调查、要统计，不能想当然。这应该由经济学家来研究，当然社会学家也可以参与其中。我可以肯定地说，我们中国当前的经济形态，不能说完全是市场经济，只能说市场经济占有相当的比例。 美国的社会学界对中国研究非常有兴趣，我们就说中国研究已经进入了美国社会学的主流，这所谓的标志就是在他们最主要的两到三个刊物上发表的关于中国社会研究的论文达到了一定的比例，这就标志了中国研究它进入了他们的主流研究领域。这就相当于我们在上海的社会学家研究云南少数民族性质相似。假如一段时间我们发表的研究云南某个少数民族社会的论文很多，我们也可以说，现在对这个民族的研究进入了中国社会学界的主流（笑）。美国的中国研究很重要，因为他们提出了很多理论，其中有一个很重要的理论就是“网络理论”。我在这里只介绍他们的一个结论，就是说中国当前的经济，有相当一部分经济是“关系网经济”。如果比较完善的市场经济，你到这个市场上去是非常放心的，也就是说诚信是市场经济的必要条件。我在10多年以前，对我们的市场就是很不放心的。那时我刚在复旦大学工作，当时大米是凭购粮证供应的，我每个月的定量是30斤。我可以买6斤白米，其余定量只能买不太好的大米，叫做籼米，那次我兴冲冲地把这6斤白米买回来，结果发现是发了霉的白米。后来我得到一个经验，就是一个月有那么几次粮店卖好的白米，你得等到那个时候去买，就是要经常到粮店去看，看到卖的白米样子比较好的时候，还必须拿起来放在鼻子下面闻一闻，再下手去买，否则就只好吃发了霉的白米。请注意，这还是国营的粮店。那个时候的市场已经是缺少诚信的，但是他还不欺骗你，他告诉你这个白米就是坏米（笑）。而现在情况就完全不一样了。所以按照合格的市场标准来衡量，中国的市场是有问题的。再举一个例子，合格市场经济中的市场应该是完全开放的，但是我们有的地方，比如为了保护本地生产肥皂的工业，就下令这个地区的商店一律不得销售外地生产的肥皂，消费者在商店里看不到其他品牌的肥皂，他无法选择，就只好买这种肥皂，中国很多地区都有这样的地方保护政策。这样的市场，在多大层面上是一个合格的市场？这样的企业行为，能说是市场行为吗？我们现在到底在多大程度上是市场经济，或者说市场经济占多大的比例，这还是一个没有解决的问题