文化自觉的思想来源与现实意义.pdfVIP

文 史 哲 , !#$%’(’)*+$*#$+ -).*$/ %0 1-)’.1-/ 年第 期 总第 期 2334 4 5 267 8 :4,23345 :2678 %9 .;=?%9 文化自觉与社会发展 笔谈 5 8 编者按 经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合 使得 文化自觉 的问题日益紧迫地突显出来 @ , C D E 因为只有首先获得了 文化自觉 才有可能最大限度地避免冲突 才有可能最为合理地实现融合 才有可能最 C D, , , 为持久地推动发展 从而逐步达到费孝通先生所倡导的 各美其美 美人之美 美美与共 天下大同 的理想境 , C , , , D 界 为此 本刊创办了 文化自觉与社会发展 学术专栏 吁请国内外学者积极参加有关问题的讨论与争鸣 E , C D , E 关键词 全球化 文化自觉 社会发展 @ F F 中图分类号@ 34 文献标识码@ 文章编号@3HBBIJ6233BHI3K G 文化自觉的思想来源与现实意义 费 孝 通 全国人大常委会 北京 5 , B333338 近些年来我常讲 文化自觉 问题 具体的采用这个名词是在 年北京大学举办的第二次社会学人类 C D , BKK6 学高级研讨班上 但是思想的来源 可以追溯到的历史则相当长了 我想大家都了解自 世纪前半叶中国思 E , , 23 想的主流一直是围绕着民族认同和文化认同而发展的 以各种方式出现的有关中西文化的长期争论 归根结 E , 底只是这样一个问题 就是在西方的强烈冲击下 现代中国人究竟能不能继续保持原有的文化认同 还是必 , , L 须向西方文化认同 上两代中国的知识分子一生都被困在有关中西文化的争论之中 我们所熟悉的梁漱溟 L E M 陈寅恪 钱穆先生都在其中 M E 我在 岁时重新开始了社会学人类学的研究 进入了第二次学术生命 我在早期提出 文化自觉 时 并 63 , E C D , 非从东西方文化