《大军师司马懿之军师联盟》经典台词与《大国外交》之《美美与共》心得体会合集.docVIP

《大军师司马懿之军师联盟》经典台词与《大国外交》之《美美与共》心得体会合集 《大军师司马懿之军师联盟》经典台词 《大军师司马懿之军师联盟》经典台词 ------- 【单人语录】------- 曹操曹操：临阵能致胜，不使将士枉死是德；治国能安民，不使百姓受冻馁之苦是德。至于那些坐而论道大言欺人、只会摆架子、装清高、不实惠于家国百姓的伪君子，朝廷没有那么多俸禄养着闲人。我要的就是能治国用兵、平定乱世的有用之才。曹操：我就是想让天下人知道，袁绍算不得什么。日子，我们照样过；人才，我们照样选。曹操：诱天下人出手。与其让那些宵小之辈整日打我的主意，不如天时地利，由我自己来选。徐庶：你我读书人，不幸生在这乱世，活下去只有两条理由： 一、让自己变得有用； 二、为这乱世中的百姓谋一点希望。杨修：阁下的诗，思健功圆，清新刚健，然气过其文，雕润不足，二等。阁下诗不出山水，赋不过风土，然用于多取媚世俗。杨修：当世第一等诗人，当属曹司空与其子曹植。司空之诗，古直雄健，甚有悲凉之势，气吞江海，睥睨天下；曹公子之诗，骨气奇高，词采华茂，粲溢古今，卓尔不群。此二君之诗，如人伦之有周孔，鳞鱼之有龙凤。若是曹司空登堂，曹公子入室，则阁下与王粲诸君，可坐于廊庑之间矣。------- 【曹操与奉孝的对话】-------奉孝：君子不立危墙之下，到时候四方人马涌入许都，司空还是要严加防范，多加小心。曹操：他们以为我做司空久了，剑就钝了。剑落下，与剑悬颈上，哪个更让人畏惧臣服？奉孝：求死易，求生难。求生，就会生出畏惧。------- 【司马懿与杨修的对话】------- 司马懿和杨修杨修：难道是郑玄错了？司马懿：郑玄就不会错吗？杨修：是何人妄加指责名贤大儒？上台来辩！司马懿：在下并不想说杨公子有误，不过在下以为，司马迁把咸有一德和尹诰混在一谈，已是不妥，郑玄以尹诰的丢失，便断定咸有一德的丢失，就更显草率。杨修：公子你既然上台来了，就把你的学识见解大声地说出来，在下与公子公正一论，也免得旁人说，我以主持之势欺压于你。司马懿：在下司马懿，并不想和杨公子争执，上台就是想替舍弟辩白几句，我弟弟读的书并没有读错。杨修：原来是哥哥替弟弟护短来了，那我且问你，究竟是读了何等奇书，才敢断定司马迁和郑玄错了。司马懿：在下才疏学浅，司马迁与郑玄二公皆是圣贤，但难道这圣贤就不会犯错吗？咸有一德文章是说：“天命无常，为君者应当经常修德，才可保住君位，若停止修德，便会失去君位”。这正是孔子春秋之微言大义，也正是编纂尚书之主旨，这是其一。杨修：符合春秋大义未必就是尚书原作，趋炎附会也并非治学之法，司马公子，你广求学识之心固然不错，但治学乃是厚积薄发之事，纵然你不能博闻强记，有所开创，也莫不要随波逐流，人云亦云。司马懿：多谢杨公子教导，在下以为，当此乱世，文章书简已遗失大半，我辈治学，就是要从残章断句中重塑文明，上合圣贤之精神，下利国民之策略，绝不是断章摘句，相互争斗。这篇文章，上可规劝君王，下可教导庶民，就应当流传于后世，研究注疏，怎么能说是做无用之功呢？学识之对错，不仅仅在乎于文字，更关乎于态度。------- 【曹操与荀彧的对话】------- 荀彧荀彧：请司空慎重，切不可冒犯了天子，会给袁绍等人，留下把柄和口实。曹操：在出征袁绍之前，我就是要给他们一些颜色，让那些胆大妄为之徒、张牙舞爪之辈安生下来。奉孝：此举可令他们投鼠忌器，让这些人在司空兴兵之际，不敢再有异动，臣认为此举可行。曹操：军师所言，正合我意。荀彧：切不可伤了天子，人言可畏。曹操：令君知我，我一向不畏人言。 《大国外交》之《美美与共》心得体会 《大国外交》之《美美与共》心得体会 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”，这句话是著名社会学家费孝通先生提出的不同文明之间的共处原则，被称作是处理不同文化关系的“十六字箴言”。费老的话不仅揭示了人类文明发展和繁荣的基本取向，对当前培育和践行社会主义核心价值观也有重要启迪。习近平总书记在《大国外交》中提到：国之交在于民相亲。人民直接交往是加深国与国友谊最有效的方式。加强文明对话和文化交流，不仅“各美其美”，而且“美人之美，美美与共”。“各美其美”说明尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化。因为尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求。每个民族的文化都有自己的精粹。在一个民族的历史与现实中，民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。“美人之美”就是要尊重其他民族文化。承认世界文化的多样性、尊重不同民族的文化，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和睦相处，共同促进世界文化的繁荣。“美美与共，天下大同”，说明尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。文化既是民族的又是世界的。各民族文化都以其