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浅析公民伦理与道德权利价值耦合 　　◆ 中图分类号：F640 文献标识码：A 　　内容摘要：文章认为肯定和高扬公民主体价值是公民伦理与道德权利的共同价值目标；道德权利所蕴涵的权利精神是公民伦理的道德基础；公民伦理的价值理念是维护和保障道德权利的精神依据。 　　关键词：公民社会 公民伦理 道德权利 　　 　　公民伦理是以民主参与、多元融合、平等商谈为特征的现代公民社会的产物，是公民社会的精神蕴涵和价值确证，为公民社会的生成和发展提供合法性和道德正当性支持。现代公民社会最本质的要求就是要公民个人权利的法律保障和人格上的人人平等，权利本位是公民伦理的精神实质，公民权利是对公民个体地位和利益的尊重及保护。公民权利是公民伦理的核心概念，强调公民主体的个人权利是公民伦理的核心要素。道德权利是最基本最一般的公民权利，是作为道德主体的个人在道德生活中具有的人格、尊严和应享有的道德自由、权力和利益。它反映的是道德主体在道德关系中的主体地位，是从道德的角度考察公民权利存在的合理根据，即公民权利的基础是对公民作为个体地位和利益的尊重及保护。它所体现的公民人格上的独立性、自主与平等以及权利义务关系的对等性与公民伦理的核心价值――公民人格的独立、自由与权利义务关系的对等不谋而合，二者具有内在的共通性。 　　 　　现代公民社会是公民伦理与道德权利价值耦合的现实基础 　　 　　公民伦理的起源与人类社会共同体制度的产生密切相关，它的原始发生起自于公共交往和公共生活的实际需要，是在社会共同体的共同生活中形成的。古希腊的城邦政治是人类社会共同体公共生活的开始。对此，亚里士多德赞赏地说：“我们看到，所有城邦都是某种共同体，所有共同体都是为着某种善而建立的（因为人的一切行为都是为着他们所认为的善），很显然，由于所有的共同体旨在追求某种善，因而，所有共同体中最崇高、最有权威、并且包含了一切其他共同体的共同体，所追求的一定是至善。这种共同体就是所谓的城邦或政治共同体”。在古代希腊社会中，城邦就是公民共同体，公民既是社会治理的对象，又是社会治理的主体。他们对政治的参与也就是公共生活的参与。只有在共同体中，公民才能实现个人的自由与完善，才能达到至善的目的。 　　现代公民社会是一个稳定和谐、有着共同善与共同利益追求的共同体，公民伦理作为其背后的价值依托，其道德合理性是在和平稳定的社会共同生活中形成的。公民伦理是人们在社会共同体生活或交往中形成的习惯和基于这些习惯而彼此对待的方式、态度，是对公民在社会公共生活中处理人际关系时提出的要求。它确立了公民行为正当性的基本标准，指示了公民在社会公共交往生活中的行为准则，为公民和谐共处、共享价值提供了行为规范。 　　同时，公民社会又是一个体现自由、公意、法律、秩序相结合的道德共同体。在这个共同体内，公民不仅仅是共同体成员，更是道德主体。作为共同体成员，他们共享自由、平等与公正，参与、分享公共生活与公共利益，彼此互享、共荣与共同承担。作为道德主体，他们是道德生活中的平权主体，平等、独立、自主、互相尊重、彼此关怀、充分而真实地享有道德权利。在公民社会里，公民集二者于一身，在公共生活中不仅承担着对他人的基本道德责任，还真切地享受着自由与平等的社会地位以及与此相关的真实利益，是充分展示其独立性、自主性、创造性的权利主体。公民社会作为一个值得信赖的、保护公民生命、自由与安全的社会共同体为公民各项权利的实现提供了契机。 　　 　　现代人权是统摄公民伦理与道德权利的现实桥梁 　　 　　权利是公民确认自己作为社会成员的一个重要资格，公民在公民社会中平等地享有权利并负有义务。道德权利是现代公民所具有的最基本、最广泛的权利，其内涵的基本规定是人之为人的基本权利。道德权利蕴涵着现代人权的基本规定。“人权是指人基于人的本性并在一定的历史条件下基于一定的经济结构和文化发展，为了自身的自由生存、自由活动、自由发展以能够真正掌握自己的命运而必须平等具有的权利”（夏勇，1992）。简单地说，就是“人仅因其为人而享有的权利”。英国学者米尔恩认为，人权是一种无论被承认与否，在一切时间和场合属于一切人的权利（姚伟章，1998）。人们不论相互之间有何实际差异，作为人类一员都可以享有这些权利。在此基础上，米尔恩还提出了一种新的人权概念――最低限度普遍道德权利的人权。这种最低限度的人权是以道德权利为根据的，他说：“任何社会的道德都是普遍道德与特殊道德的结合，与低度道德相适应，即普遍道德是以下几项低度权利的来源，它们是公正权、获得帮助权、自由权、诚实对待权、礼貌权以及儿童受照顾权”（姚伟章，1998）。这是现代人权的一种表达，低度人权就是人权的普遍性或者说是公民的普遍道德权利。 　　人权既然是一种最低道德标准，它必然是普遍的道德权利，因此，它必须以共