浅析吉本芭娜娜《厨房》中非血缘家庭.docVIP

浅析吉本芭娜娜《厨房》中非血缘家庭 　　摘要：吉本芭娜娜在她的小说世界中描绘了传统家庭的解体，同时又描绘出一个不同于以往传统血缘家庭的存在，我们可以将其称之为“非血缘家庭”。《厨房》中对这一家庭与传统家庭关系的描述，以及对非血缘家庭的存在意义和未来的揭示值得深思。 　　关键词：传统家庭；非血缘家庭；吉本芭娜娜；《厨房》 　　中图分类号：F725.8 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７３－２９１Ｘ（２０10）35－０217－02 　　 　　在亚洲的儒家文化当中，家庭占有很重要的地位，尤其是一个个由血缘作为纽带的血缘家庭。这一点中日两国有着很大的相似性。人们在外拼命地工作，只是为了家人过得更舒适、更开心。同时，反过来家庭又是人们最温馨的港湾，是人生路上抚平万千伤口、保护自己免受伤害的最后一道屏障。家庭给人的感觉是那样的坚实、可靠。在这最后的栖息地里，有夫妻之爱，有亲子之爱，人们可以放下平时的伪装，变回真正的自我；不用为了假意逢迎而满脸堆笑，不用绷紧神经防止犯一丝错误，不用为担心说错话、做错事而担惊受怕。家，是最放松的圣土。在我们享受这理所当然般存在的家的时候，或许谁都未曾设想过，如果我们最后的这一屏障消失了的话，我们会怎么样。在《厨房》一书中，吉本芭娜娜为我们描绘出了一个不同于以往血缘家庭的一个崭新的家庭模式。在这个家庭中，人们是自主选择组合在一起的，每个人之间不是由血缘来维系。这使我们不禁想到，这样的家庭和传统家庭相比他的稳定性如何？它的存在意义又是什么？这两个完全不同家庭形式的未来会怎么样呢？ 　　一、传统的血缘家庭与崭新的非血缘家庭 　　在《厨房》的开篇部分，和主人公樱井美影相依为命的祖母的死标志着一个传统血缘家庭的解体，这为后边非血缘家庭的组成埋下了伏笔。从小说中一些细微细节我们可以推测出，在美影祖母还在世的时候，她曾非常疼爱田边雄一。这才有了后来主人公美影误以为“他不会是祖母的情人吧。上香的时候，他闭着哭肿的眼睛，手还发颤，而一抬头望祖母的遗像，泪珠就会扑簌簌落下来。他看起来是那么悲伤，都不禁使我暗自惭愧，自己对祖母的爱是不是不及眼前的这个人？”[1]雄一的父母不顾父母的反对，私自结婚。所以对于雄一来说从未体会到祖母的爱。美影祖母的慈祥和她对雄一投入的爱深深感染了雄一，所以在美影祖母去世之后，作为一种变向的报恩，他才会十分热心地主动邀请美影来家里住。 　　在传统家庭崩溃之初，美影在悲伤之余还曾有过一段小小的解脱感，“在这个世界上，没有了与我血脉相通的人，想去哪里想做什么都随心所欲了。这是何等畅快啊。”[1]但这种感觉转瞬即逝，随之而来的是无尽的孤单和对家庭的渴望。我们或许通过一些类似的经历可以体会到美影的心境。比如，当父母外出，家里只剩下自己一人的时候，会感觉世界突然变安静了。原来不曾注意但却真实存在的时钟秒针走动的声音、厨房里水滴的声音和冰箱工作的声音、屋子里突然间闪现的那种空旷的感觉是那么的震撼心灵。这也促成了美影对新家庭的渴望。也许就是这对新家庭的渴望，使美影接受了一个并不熟识但却让人感受得到亲情温暖的人的邀请吧。从这开始，可以看出，这时的家庭已经不是传统意义上的由血缘相联系的家庭了，而是一个崭新的非血缘家庭。 　　而且传统家庭的解体或者说脱离传统家庭，在人的成长历程中是不可避免的。离开传统血缘家庭，没有了亲情的关怀和照顾，人们不得不独自面对世上的一切。“时至今日，我一直是闭着一只眼睛看世界。”[1]而离开了血缘家庭这一屏障之后，我们就不得不睁大双眼来看世界的所有人情冷暖、世态炎凉了。这一过程也是人适应现实社会、不断成长的过程。 　　二、非血缘家庭中人与人之间的关系 　　传统家庭里人与人之间的纽带是血缘关系以及一纸婚约。而在新的非血缘家庭中，人与人之间没有了血缘纽带，是双方或者多方由于某一特定的原因走到一起。这一原因多种多样，可以是因为相似的经历，也可以是因为共同的目标，等等。人与人之间更多的是平等，传统家庭里的诸多束缚在这个崭新的家庭中都不适用。其实类似这样的“家庭”在我们成长的过程中或多或少都曾经历过。这是一个离开自己成长的家庭后，帮助自己走向成熟和独立过程中的一个“准家庭”。比如，不再和父母同住一个屋檐下，进入高中或者大学之后入住到集体宿舍。这时友情或爱情取代了原有家庭中的亲情，这可以说是人们进入社会、融入社会之前的一个缓冲地。在这个“准家庭”中学会睁开另一只眼睛看待这个世界。 　　《厨房》中“准家庭”???组合是双方自主选择的结果。上野千鹤子将这一家庭称之为“食缘家庭”，来区别于传统的“血缘家庭”。但是以“食缘”一词来概括似乎有失偏颇。仅靠“食”是无法紧密联系两个人的，在此之外肯定还有更深层次的纽带。这在美影和雄一之间则表现为“经历相似体”。都有着失去亲人的痛苦，经历上的相似使得他们