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浅析张闻天关于知识分子思想特色 　　摘要：知识分子问题，是关系革命成败、国家盛衰、事业兴废的重大问题。张闻天同志作为老一代无产阶级革命家，是我们党在知识分子问题上的正确代表之一。文章分析了张闻天同志关于知识分子思想的特色，以期能在知识经济的今天，成为相关政策、制度的参照。 　　关键词：张闻天；知识分子；特色 　　 　　一、 尊重实际、坚持真理的科学精神 　　 　　“群众的实践，是衡量党的路线和政策的最高尺度。”[1]这是张闻天在知识分子问题上判断是非的唯一标准。经过人民群众革命实践的检验，凡真理必须坚持，凡错误必须纠正，是他待人律已、著文立论的根本出发点。我们党在十一届三中会全以前，在知识分子问题上主要犯了“左”的错误。对于这种错误，张闻天在各个历史时期都毫不含糊地进行了尖锐的批评，成为我们党在知识分子问题上反“左”的杰出代表???一。 　　20世纪60年代，由于受到“左”的“以阶级斗争为纲”和“反修防修”理论的影响，在文艺界，哲学界、经济学界、史学界等开展了一系列的大批判运动。与此同时，对知识分子的估计也越来越离谱，诸如什么“阴魂不散”、“‘死人’统治”等等。实事求是地说，那时我们党对知识分子采取了对敌斗争的一套办法。而张闻天即使在“罢官”之后，也不同意这种错误估计和做法。1964年2月，他在读书笔记中明确写道：“工、农、知识分子之间的矛盾，国家、集体、个人之间的矛盾――基本上不是对抗性的矛盾，而是劳动人民内部的矛盾。解决这些矛盾的方法，主要是批评与自我批评，不是阶级斗争。把它一律叫做阶级斗争，是扩大化。[3]在当时的恶劣处境下，敢于提出这样的见解，充分显示了他坚持马克思主义知识分子理论的坚定立场。“文革”中被遣送到肇庆，他也决不随声附和错误的主张和理论，依旧认为知识分子和工农一起是“社会主义建设的三根支柱”。[4]在极左潮流面前，张闻天始终保持了清醒的头脑，成为我党这个时期少有的一直坚持反对“左”的知识分子错误政策的老共产党人之一，不愧是无所畏惧的一位老无产阶级革命家。 　　“共产党人要有面对赤裸裸的现实的勇气，要有说老实话的勇气。”张闻天同志是有说老实话的勇气的真正共产党人。尊重实际，追求真理，坚持真理，不唯上，不唯书，只唯实，这是他最突出的优点，也是最值得我们每个共产党人、每个知识分子学习的地方。 　　 　　二、平等待人、以理服人的民主精神 　　 　　张闻天认为，对于共产党员说，待人接物问题首先是一个个人修养和党性的锻炼问题。所以，在这方面的第一个要求，“就是要有伟大的胸怀与气魄。”要能够打破一切成见、一切公式、一切小圈子、一切私人的好恶等的限制，而容纳各种人才，使用各种人才，以便“人尽其才”，使他们在民族抗战中起他们应有的作用，即使不大的作用也好。这种在抗日总目标下的“博爱”、“宽宏大量”、“兼容并包”的态度，是建立广泛的抗日民族统一战线的重要条件。在这方面的第二个要求，“就是要有中国古代哲人那种所谓‘循循善诱’与‘诲人不倦’的精神。”决不要为人们觉悟程度的不齐而表示失望，决不要轻视或鄙弃任何思想落后与思想复杂的人；决不要以强迫命令的方法去让人们接受我们的意见；决不要对什么人都使用千篇一律的八股文章和老调。对于人们的错误缺点，要诚恳的劝导，要善于根据当时当地的具体情形，群众的具体要求和情绪，去进行教育群众和说服群众的工作。关于待人接物的态度和方法问题，张闻天作了细致的分析与阐述，提出了这样一些的具体要求：谦虚与和气，尊敬与仁爱，自我批评精神，真诚、坦白与婉转，言而有信，以身作则，群众工作中敬谨而周密。这些要求，很好地弘扬了中华民族文化中的优良传统，体现了马克思主义道德观与中国传统道德中的精华的集合。这篇道德文章，和毛泽东的《反对自由主义》，刘少奇的《论共产党员的修养》，是当时在延安很有影响的三篇名文，人人争相阅读，受益匪浅。 　　张闻天平易近人的民主精神，与他对党内民主作风问题的思考紧密相关。有过长期中央工作经历的张闻天，深知工作指导上出现严重偏差往往是同民主不够分开的。他在1959年庐山会议上的著名发言里，坦诚地讲出了下面这样一段逆耳的忠言： 　　讲一下党内民主作风问题。主席常说，要敢于提不同意见，要舍得一身剐，不怕杀头等等。这是对的，但是，光要求不怕杀头还不行。人总是怕杀头的，被国民党杀头不要紧，被共产党杀头还要遗臭万年。所以，问题的另一方面是要领导上造成一种空气、环境，使得下面敢于发表不同意见，形成生动活泼、能够自由交换意见的局面。 　　 　　三、团结、信任、关心知识分子的平易近人作风 　　 　　张闻天在知识分子问题上的理论创造，对党的知识分子政策的形成和发展，做出了重大贡献。而且更令人钦佩的是，在他的革命生涯里，始终身体力行地坚持马克思主义关于知识分子问题的理论，大胆地、