清江探源龙船调故乡.docVIP

清江探源龙船调故乡 　　都亭山和齐岳山是清江的自然之源；五姓巴人是清江的历史之源；土家族是清江的民族之源。这一切，汇聚成一种独特的人文精神。而今，由独特的人文精神浸润的纯朴古风终于掀开迷雾，给我们带来稚拙鲜活的气息。 　　这样一条美貌与智慧并存的清江，躲在三峡的崇山峻岭之间，几千年里，默默滋润着沿途的儿女。 　　正月里是新年(呐依哟喂)， 　　妹娃子去拜年(哪约喂)。 　　金那叶(儿)梭，银那叶(儿)梭， 　　阳雀叫(哎)捎着莺歌(哎)捎着莺歌。 　　妹娃要过河(哇)哪个来推我(呀)， 　　我就来推你(嘛)。 　　艄公你把舵搬哪， 　　妹娃(儿)我上(啊)船， 　　(啊喂呀，哦啊喂呀) 　　将妹娃推过河(哟喂)。 　　看到《龙船调》的歌词，可能也会使人不由自主地哼起曲调。短短几句问答问，娇俏调皮的少女和风趣的艄公，让一种妩媚泼辣的自然生气跃然而出，很有情趣。 　　这一首被嫦娥卫星带到月球上，被联合国教科文组织评为世界25首优秀民歌之一的《龙船调》。尽管曾在宇宙空间和全世界范围内回荡，却偏偏很少有人知道其源自何处，它的故乡是湖北利川。这一条娇俏少女要过的河，有一个朴素又多情的名字一清江。 　　 　　清江探源：一条美貌与智慧并存的河流 　　 　　清江，古称夷水，盐水，南北朝地理学家郦道元所著《水经注?卷三十七》记载：“夷水，即是恨山(今长阳、渔洋关一带)清江也。水色清照十丈，分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。昔廪君浮土舟于夷水，据捍关而王巴。”人人都说漓江的水清，湖北也有一条清澈见底的河流，丝毫不让漓江，而且一路环山而行沿途风景如画，被喻为“八百里清江，八百里画廊”。 　　清江是4000多年前“远世则黄、炎之支封”的巴国的发源地：是“其民质直好义，土风敦厚，有先民之流”的巴民族的母亲河。强悍的巴人就是从这里出发，在距今3000多年的西周初年(周武王时代)，建立了一个以长江中上游三峡地区为中心的“其地东至鱼复(今重庆奉节)，西至?道(今四川宜宾)，北接汉中(今陕西汉中)，南极黔、涪(今贵州黔东北)”、下辖有“五郡二十三县”(《华阳国志》)的泱泱巴国，以至其辉煌的巴蜀文化至今还影响着这一片广阔的土地。 　　这样一条美貌与智慧并存的清江，躲在三峡的崇山峻岭之间，几千年里，默默滋润着沿途的儿女。果然是“天生丽质难自弃”，新时期的鄂西生态文化旅游圈的建设，让这条“江作青罗带，山如碧玉簪”(韩愈)的清江，重新引起了大家的垂青。像所有的大江大河一样，让我们从她的源头说起，娓娓道来，透过无尽的时光，探索她永恒沉默背后的辉煌历史和神秘的故事。 　　关于清江的源头，各个版本记载的内容不尽相同。齐岳山龙洞沟和部亭山都经常被提到。两处相距的位置都不远-部位于利川境内。 　　据《后汉书?南蛮西南夷列传?注》记载：“施州清江县水，一名盐水，源出县西都亭山。”清光绪《利川县志?山水志》载：“清江水，源出县西一百四十里小山，即都亭山，东流入檀香洞，又伏流四十里，过七药山(七曜山，今齐岳山)，东出为龙洞沟河。檀香洞，在檀香岩下，一名老龙洞，其西为白羊塘。土人以粗糠投洞中，流至龙洞沟始出。”白羊塘在齐岳山西麓，为利川与石柱交界地。 　　从史书上的记载看来，清江源自于利川西部的都亭山，在白羊塘蓄积成一个水面宽广的高山湖，然后蜿蜓流向齐岳山，在距离大山一百多米处形成伏流，后经过齐岳山的檀香洞伏流20公里穿过齐岳山，形成龙洞沟河冒出地表，正式汇入清江。 　　利川当代考古学者谭宗派《巴文化?清江源头在哪里》载：“几十年我无数次走近清江源头，无数次走近被称作都亭山的大山小山，事实说明，它确实发源于今利川汪营镇白羊塘街侧的小山庙岭东坡腰上(重庆和湖北交界地带)，小地名‘龙洞湾’。”这证明了清江源头在石柱一利川边界的都亭山。 　　八百里清江的源头一都亭山下汩汩流淌的一眼山泉，流过八百里山川人家，竟成了万里长江湖北境内的第二大支流。一条清江，汤汤洋洋流经鄂西的恩施、利川、咸丰、建始、宣恩、巴东、鹤峰、与宜昌境内的长阳、五峰和宜都七县三市一自治州的1.7万平方公里流域面积，曲折东流自宜都注入长江，覆盖440万人口。随着清江水能资源的相继梯级开发，清江，逐渐威为滋润土家、苗家、汉族人民致富奔小康的一条流动的河流。 　　都亭山、齐岳山，这两座清江源头的山也绝非等闲之辈。《大清一统志》记载：都亭山在“县(恩施)西二百里。杜佑《通典》定为夷水所出。”由此看来，清江发源自都亭山自古早有定论。此山历为名地，根据清代光绪年间的《利川县志》记载：“巴国将军蔓子自刎，葬其身于部亭山。” 　　巴蔓子是古代巴国的民族英雄，是巴人心中的岳飞。《华阳国志》记载：“周之季世，巴国有乱。将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴。巴国既宁，楚使请城，蔓子曰：‘藉楚