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真理与价值二维视野中科学发展观 　　【摘要】 科学发展观以唯物史观为理论基础,借鉴、吸收世界发展理论的优秀成果,深刻阐释了全面发展规律、协调发展规律和可持续发展规律,深化了对人类社会发展规律的认识,体现出鲜明的真理维度。科学发展观坚持以人为本的价值基础,坚持人是发展的主体、人是发展的目的,彰显其价值维度。真理维度与价值维度相统一是科学发展观的深层内涵,两者统一于当代中国落实科学发展观的实践之中。 　　【关键词】 科学发展观;真理维度;价值维度 　　 　　一、科学发展观的真理维度 　　 　　真理维度就是人类按照客观世界的本来面目去认识世界、改造世界,追求和服从真理。科学发展观是批判继承前人的思想、深刻反思发展的历史规律、科学总结中国实践经验的理论成果。它准确把握了当代中国所处的历史方位和现实国情,深化了对人类社会发展规律和社会主义建设规律的认识,科学回答了“怎样发展”的一系列基本问题,体现出鲜明的真理维度。 　　(一)吸收世界发展理论的优秀成果 　　纵观世界的社会发展理论,大体上经历了从“经济增长论”到“增长极限论”,再到“可持续发展观”和“以人为中心的综合发展观”的历史演进过程。 　　经济增长论是近代资本主义工业化历史进程的理论产物。自英国古典经济学家亚当?斯密以降的许多经济学大师,都在论证这种发展观的合理性与合法性。其展示的发展之路是:经济增长是发展的唯一标志,国民生产总值的增长是衡量发展的重要标尺,实现工业化是发展的核心内容,追求经济高速增长是发展的中心任务。在这种发展观的指导下,人类创造了前所未有的增长奇迹。 　　随着食物匮乏、人口激增、资源短缺、生态破坏、战乱频仍、社会两极分化、传统价值崩溃等一系列全球性问题的涌现,把发展等同于经济增长的一维发展观,逐渐暴露出其不可克服的缺陷。在经济领域,低估自然资源的价值,忽视环境与人口的限度,形成了粗放型经济发展模式。在社会领域,割裂了经济发展与社会进步、经济增长与人的全面发展之间的有机联系,破坏了社会有机系统的和谐性与整体性,导致了人与社会的畸形发展,人自身异化为实现经济增???的手段和工具。人与自然之间张力的极化,造成了自然对人的强大反作用,并开始严重威胁着人类的生存。 　　1972年罗马俱乐部发表了《增长的极限》,标志着人类极限意识的觉醒。它“在西方世界陶醉于高增长、高消费的‘黄金时代’时,清醒地提出了‘全球性问题’:(1)人口问题,(2)工业化的资金问题,(3)粮食问题,(4)不可再生的资源问题,(5)环境污染问题(生态平衡问题)”。认为这些问题呈指数增长的性质,如果任其发展,这个星球的增长极限会在今后100年内的某个时候发生,将导致人类社会的崩溃和世界末日的到来。 　　1980年联合国环境规划署委托国际自然保护联盟制定了《世界自然保护大纲》。大纲从生态与自然资源保护的角度,首次提出了“可持续发展”概念,1992年联合国环境与发展大会通过《里约热内卢宣言》和《21世纪议程》两个纲领性文件。这是可持续发展由理论走向实践的转折点,是可持续发展观正式诞生的标志。可持续发展观既肯定发展的合理性又强调发展的可持续性,把发展理解为人的生存质量、生存环境与自然的全面优化。可持续发展观的基本内容可概括为三个命题:(1)人的发展不能削弱自然界物种多样性生存的能力。(2)一部分人的发展不能削弱另一部分人发展的能力。(3)当代人的发展不能削弱后代人发展的能力。 　　随着对发展道路和发展模式的实践检讨与理论反思,发展观的视角开始从“物”转向“人”,转向人的需求的满足和人自身的全面发展。1983年佩鲁出版的《新发展观》是“以人为中心的综合发展观”的代表作。他提出了整体的、综合的、内生的新发展观。佩鲁明确地提出发展的核心不在于物,而在于人,发展的终极目标就是使人自身获得自由全面发展。联合国发展计划署1990年首次提出“人类发展”这一概念。该机构从1990年起,每年发表一份不同主题的《人类发展报告》对世界各国的人类发展状况进行评估和比较。它着重于人类自身的发展,认为增长只是手段,而人类发展才是目的,社会发展的最终目标是改善和提高全体人民的生活质量。它追求和倡导现代人文精神并以此作为社会发展问题的轴心,把突出社会发展的主体因素和关注人的终极目标作为文化转型和社会发展的恒常价值。 　　世界发展理论的历史演进是对发展历史进程的客观反映,是对发展实践经验的深刻总结。人类在发展理念上从“经济增长论”到“以人为中心的综合发展观”的嬗变,体现了人类对于发展问题在认识上的不断深化,其中不乏人类深层反思与科学探索的智慧结晶,即使经济增长论也并非一无是处,经济增长仍然是发展的重要内容之一,但当代的发展已不能归结为单纯的经济增长。以人为本的科学发展观充分吸收了世界发展理念的积极成果。 　　(二