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论利益是历史唯物主义核心范畴 　　摘要：随着社会实践的发展与当代马克思主义理论研究的深入，利益范畴在整个马克思主义理论体系、尤其是历史唯物主义理论体系中，越来越显示出学理的重要性与研究的基础性，已成为当代马克思主义理论研究的前沿问题。从三个方面论述利益是历史唯物主义的核心范畴，首先，从历史唯物主义的理论整体来看，利益范畴是整个历史唯物主义理论体系的理论基础。如果我们离开了对利益范畴的科学把握，马克思主义整个世界观、尤其是其历史观，在理论上就无从理解、在逻辑上就无从展开、在实践上就无从运用。其次，从历史唯物主义的基本范畴关系来看，利益范畴较之生产力、生产关系范畴，是更为初始和基本的范畴。最后，从利益的类型与主体来看，利益范畴涵盖了历史唯物主义的主要内容与基本概念。 　　关键词：利益 历史唯物主义 核心范畴 　　中图分类号：A8文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）25-0250-02 　　一、利益范畴是整个历史唯物主义理论体系的理论基础 　　从历史唯物主义的理论整体来看，利益范畴是整个历史唯物主义理论体系的理论基础。列宁曾经深刻地指出：“物质利益问题是马克思主义整个世界观的基础。”[1]事实正是如此，如果我们离开了对利益范畴的科学把握，马克思主义整个世界观、尤其是其历史观，在理论上就无从理解、在逻辑上就无从展开、在实践上就无从运用。 　　历史唯物主义的基本原则是坚持社会存在决定社会意识，而社会存在本身是离不开人的社会实践的。在马克思看来，社会是人的社会，人类社会的历史就是人的实践活动的历史，离开了人的有意识、有目的的实践活动，就没有人类社会，也没有人类社会的历史，而实践活动的目的与动力主要就是利益。我们可以从三个方面，清楚地看到利益范畴在整个历史唯物主义理论体系中的基础地位：第一，利益是人类生存与发展的基础，也是一切社会关系的基础。马克思主义认为，利益不是一种抽象的观念，也不是利己主义的个人私利，而是指以物质生活条件为基本内容的现实好处，是人与社会的连接纽带，是人类思想意识的物质基础，也是人类社会中占统治地位的基本原则。马克思明确指出：“把人与社会连接起来的唯一纽带是天然必然性，是需要和私人利益” [2]，而“政治权力不过是用来实现经济利益的手段” [3]。即使是人类的思想意识也和利益密切相关，“思想一旦离开利益，就一定会使自己出丑。” [4] 第二，利益是一切社会活动的根本动因或内驱力，利益冲突是社会历史发展的内在动力。马克思指出：“人们奋斗所争取的一切都同他们的利益有关。” [2]人们参加社会活动包括生产劳动的最根本动因是什么呢？是获取利益。在整个社会历史发展中，人们争取的一切，都与利益有关，追求利益是人活动的根本目的，人类社会发展的最根本的目标就是为了更好地实现人的利益。第三，利益问题是一切社会问题中最突出的问题，决定了其他社会问题的存在、发展与解决。马克思曾说：“这个世界之所以充满危险，是因为世界是许许多多利益的天下。” [2] 在现实生活中，利益关系是经济关系的根本表现，利益矛盾是社会基本矛盾的集中表现。不同阶级、不同阶层，有着自己不同的利益；各种社会问题的矛盾冲突必然集中表现为利益的矛盾冲突，正确认识和解决利益问题，已成为社会现实中亟待研究解决的重大课题。 　　二、利益是历史唯物主义的最基本范畴 　　从历史唯物主义的基本范畴关系来看，利益范畴与历史唯物主义一系列最基本范畴密切联系、不可分离。生产力与生产关系无疑是历史唯物主义的基本范畴，但从人类社会实践的角度来看，利益范畴较之生产力、生产关系范畴，是更为初始和基本的范畴，试比较如下： 　　1.利益与生产力。其一，利益范畴比生产力范畴适用的范围更加广泛，它不仅适用于人和自然的关系，而且也适用于人与人的关系。人与自然之所以能相互联系起来，就在于人与自然有一种利益关系。在这一点上，利益与生产力是一致的。利益与生产力不同的是，利益还表示了人与人之间的关系。人们在生产中建立在一定生产资料基础上的相互关系，首先就是一种利益关系，而生产力则只适用于人与自然的关系，是人类征服自然、改造自然的能力。其二，利益与生产力有着不可分割的密切联系：利益只有通过生产活动才能理解，没有生产活动，利益只是抽象的利益，没有现实的内容；反之，生产力也不能离开利益，没有利益，生产力便没有意义。利益是生产力发展的内在驱动力，而生产力则是实现利益的手段和途径，两者不可分割。 　　2.利益与生产关系。利益与生产关系既有一致性，也有区别。从生产活动中人与人的关系看，利益是人们相互结合的出发点，也是生产关系存在的物质根源。人们之所以要在生产中相互结合，其最初的出发点和根本原因，就是这种生产及其相互结合有利于自己。在生产关系的三个方面，利益都起到了物质根源的作用：其一，从所有制关