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乾元塔和北山公园 在临夏市西北有五座山峰因其属祁连山之余脉，山势起伏，气势雄伟，被前人誉为“五风朝阳”，又称“五岳朝天”。其中万寿观峙居其中，海拔2000.79米，山高73米，山峰巍巍，殿阁错落，洞天福地，素有并华岳之佳传，以“古观仙踪”之美称而被列为河州八景之一。乾元塔就屹立在这雄宏辉煌的万寿观之巅。它依山而立，迎日接月，纵然凌云，成为临夏名胜古迹和观光的一大景点。 亁元塔塔名“亁元”语出“周易”。乾者，八卦之首，意为天也，阳也，健也，男也。元者，大也，始也。“乾元”之意，代表着原始的先天的万物造化至尊之道，象征着万事“元、亨、利、贞”之意。简言之，则象征着“天”。《周易》云：“大哉乾元， 万物资始，乃统天。”这一塔名，代表了道家世界观，寄括着万事亨通如意的理念。邓隆说，修建“乾元塔”的初衷，并不在扫塔拜佛，修炼佛性、道心， 亦不为建立文峰，补地方风水；“实为吾邑之壮观也”。 亁元塔始建于何代，文献未见著录，或与解大绅所谓河州城东白塔寺同时并峙，也未可知也。据载：唐太宗开国功臣陇右道行军大总管尉迟恭，在贞观年间驻军河州，在万寿寺（即宝觉寺）修建皞塔。金贞祐三年（1215年），佛光和尚和居士齐惠明改建为楼阁式砖塔。又据万寿观主持代代口传，说始建于金，然也不算确切，但却具有久远的历史确是实事。该塔自成之后，因战乱、年久失修等缘故，毁建多次，对此的记载不多。其中比较详细的是清代及其之后的记录。 在清代屡经变乱，临夏的寺、庙、庵、观等多有破坏，乾元塔亦不能幸免，至民国六年（1917年），由邑人宋光文、徐绍烈、张建等人发起重建，道士李理文等募化，泥工王英贵、石工章廷俊设计施工，傅文清等人督工。于民国九年（1920年）告峻。当时所建的亁元塔共有九级，高七丈，“周以曲廊，饰以金顶”，甚为壮观。后傅文清赴兰州，请进士邓隆撰写《重修万寿观亁元塔碑铭》，命名为“乾元塔”，并书丹。由宁夏护军使、邑人回族马福祥“检阅察书”，刻石镶嵌于塔上。民国九年地震，塔身六、七级处裂缝。民国十六年（1927）地震，裂隙扩大。1969年“文革”破四旧时，塔被炸毁。 随着改革开放的不断深入，文物保护和旅游资源开发的蓬勃兴起，广大群众对重建亁元塔的要求越来越强烈，临夏州、市党政领导对此十分重视和支持，到了1996年，成立了亁元塔筹建委员会，由退休教师鲁鸿熙竭力主事，呼号群众跋涉募资，多方筹措资金70余万元，此举得到原州人大副主任郭栋参赞鼎力相助，原州广播局局长、高级工程师姬润精心设计绘图，专呈州政府審察定案，选临夏县第二建筑公司古典十四工程处在其旧址上修建，于1996年8月完工落成，使塔巍然矗立于万倾塬祭天大夏河畔。期间，万民汇资，八方援助，保证了塔建工作顺利进行。 现在的乾元塔塔呈八角座基，高45米，共九级，三台通体，为矼框架式结构，塔身呈空心，内设钢筋扶梯可直上顶端，以琉璃瓦饰檐，青砖砌壁，座嵌砖雕，三级底座平台以栏相围，冠顶宝瓶，通体八角各悬挂砖雕风铃，八级塔身各开小牖，内取水浒传中的七十二名英雄豪杰之像设神七十二座，神像各俱情态，构思巧妙，形态逼真。塔身第一级设有捐资建塔经过等碑文。当地书法家杨询为之为铭。据观中主持说，现在的乾元塔其结构形式，外表装饰，平台布局与原塔稍有不同，但此次所建之塔塔体造型独特别致，玲珑挺拔，工艺精湛，胜于往昔。游人到临夏市，西北即可先见此塔，后得万寿观。此塔依山望水，远可眺望太子山露骨风月，近可收临夏市城建全貌，巍巍峨峨，傲立苍穹，成为临夏一大境观。尤其在春节等节日之时，底座装置彩色射灯，夜晚开启，塔发奇光，辉煌灿烂，令人夺目，与万寿观及周围的寺庙钟声相映，颇俱神秘。 从次塔初建至现在式样，不论从其结构、饰物、造型等，都充分展现了临夏独特的文化深韵，也以其独特的方式记录了临夏发展的风风雨雨，也只有在今天这样政通人和、国泰民安、人与自然和谐相处的盛世，才能建成这样规模空前的古典式乾元塔。 据佛教的观点来说，建塔是为了镇压邪气，佑民富国。建乾元塔的目的是为了“佑政和黎庶康千古枹罕永安宁”。邓隆先生说：“积石之麓，衍为平岗。镇以前塔，势摩穹苍。塔铃欲语，金顶有芒。山川永尊，万寿无疆！”。 亁元塔下接的是万寿山，上连一处绝妙的休闲游玩的去处，即北山公园。这三处连成一体，构成了临夏最好的景观。北山公园是接北塬塬头地形，依势修建的园林，占地　　亩。园内树木参天，建有亭台、栏杆。整个院落分三台平地，从第一台起有台阶逐级而上。每台平地都建有围栏。中间一台有八角亭最上一台有娱乐，餐饮场所等房屋设施。公园大门在东边，从北塬塬头乘车可直达院内。公园西北角是长满松、槐、榆、柳等树木的林子。这是一个聚集很多人集合联欢的好地方。2001年，临夏县在这里举办了一次庆“七·一”大型文艺汇演活动，附近群众蜂拥而来，在树荫下兴高采烈地观看了节目。许多人，携老带幼，游兴