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陶亢德办刊实践与办刊思想 　　[摘要]　陶亢德是20世纪三四十年代文学期刊界的一位风云人物。他的办刊实践可以分为三个阶段：《生活》周刊时期；《论语》《人间世》《宇宙风》时期；《宇宙风乙刊》到抗战结束。其办刊思想集中于一句话，“办杂志则只能办杂志，取之于作者读者还之于作者读者”，包含着三层意思：清晰的编辑角色意识，真诚的作者至上理念，细心的读者服务思想。 　　[关键词]　陶亢德　“论语派”　文学期刊　出版 　　[中图分类号]G239　[文献标识码]A　[文章编号]　1009-5853(2010)06-0016-05 　　 　　风起云涌的现代出版界，孕育了沈雁冰、邹韬奋、梁得所、施蛰存、周瘦鹃、林语堂、柯灵等一大批办刊名手，他们己成为现代出版史或文学史上的重要人物。但由于政治或其他原因，一些在现代出版界影响甚大的出版人物湮没不彰，未能在出版史上受到应有关注。在这些被遮蔽的出版才俊之中，主持过“论语派”三大刊物的陶亢德算是一位。 　　 　　1　陶亢德的办刊实践 　　 　　陶亢德(1908-1983)，字哲庵，浙江绍兴人，曾用徒然、哲庵、室暗等笔名在《生活》周刊和“论语派”的刊物上写些杂感散文。与成就一般的文学创作相比，为陶亢德带来盛名的，还是他的办刊实践。陶亢德办刊起步很早，1929年11月，还在苏州当学徒的陶亢德，就与东吴大学的学生朱雯、邵宗汉一起，创办了一份新文艺旬刊《白华》。《白华》出了8期，每期寥寥几页，影响不大，但对于负责刊物印刷和销售事宜的陶亢德来说，却是其办刊生涯的啼声初试。1931年，陶亢德进入《生活》周刊编辑部，从此直到抗战胜利，陶亢德一直活跃在办刊第一线，历时14年。整体来看，陶亢德的办刊实践可以分为三个阶段。 　　第一阶段，《生活》周刊时期。1931年“九一八”事变后，在东北谋生的陶亢德来到上海，加入邹韬奋的《生活》周刊编辑部。《生活》是中华职业教育社的机关刊物，1926年邹韬奋以职教社编辑部主任的身份接编。接手之后，邹韬奋锐意改革，几年之间，就使《生活》的发行量由2800份上升到近16万份，创造了期刊界的神话。陶亢德能进入如日中天的《生活》周刊编辑部，缘于邹韬奋制定的用人政策，“最大多数的同事都是经过考试手续的，一方面根据业务上的实际需要，一方面根据应考者的实际能力，加以公正的考虑。现在本店有许多得力的干部，其学识能力都能超过任何受过国内外大学教育的人，都是由考取本店练习生升起来的”。正是这种“人才主义的用人政策”，没上过大学的陶亢德得以进入《生活》周刊社并一度担任编辑工作。陶亢德在《生活》周刊不到两年，但跟着邹韬奋耳濡目染，学会了从管理杂务到邀约稿件，从吸引读者到拉取广告等一整套办刊绝技。叶灵凤在谈及对陶亢德的印象时，说“陶为人精明干练，很有点办事才干，正是一个当时那种典型的‘生活’小伙计”，正可为此做一注脚。此后陶在“论语派”刊物中施展的办刊策略，颇有韬奋先生的《生活》风范。坊间关于韬奋先生的传记中，对此都隐讳甚深，似乎也是大可不必的。 　　第二阶段，从《论语》到《宇宙风》。1932年9月，林语堂在上海创办《论语》，提倡“幽默”，颇合当时上海已经形成的中产市民口味。问世之后，一纸风行，很快成为当时文艺类刊物的销量冠军。但出于多种原因，林语堂萌生退意。1933年10月，由邹韬奋向邵洵美推荐，陶亢德接替林语堂成为《论语》主编，自1933年10月16日第27期，至1936年2月16日第82期，历时两年四个月。主编《论语》，是陶亢德第一次主持大型刊物，但其接手之后毫无生涩之感，《论语》的销路也持续保持。这一方面是依靠着在《生活》周刊社学来的办刊本领，处理出版事务游刃有余；另一方面则是《生活》的办刊方针与“论语派”刊物颇为相似。韬奋先生说及《生活》的办刊态度，“如有人喜欢听教堂里装作正经面孔的牧师讲道，或课堂上板着面孔的严师讲学，我们这里没有”，而林语堂为《宇宙风》所写的发刊词中也重申，“若有新旧八股先生戴方巾阔步高谈而来，必先以冷猪肉招而诱之，而后痛打之”，几乎如出一辙。正是这分相似之处，使从《生活》周刊出身的陶亢德在接手之后，对《论语》的办刊方针只是进行微调，大部分还是萧规曹随。办刊方针上的相似体认，使林陶二人一见如故，开始了此后几年的联袂办刊岁月。1934年4月，林语堂创办《人间世》，提倡袁中郎式的小品文，陶亢德又兼任《人间世》的编辑，与徐?一起成为林语堂的左膀右臂。同时担任《论语》和《人间世》的编辑，使陶亢德在1930年代的期刊界声名鹊起，更重要的是借此在文坛上结下了宽广的人脉。譬如鲁迅，1934年对陶亢德传授日语学习心得，“但我想，与其个人教授，不如进学校好。这是我年轻时候的经验……四川路有夜校，今附上章程，这样的学校，大约别处还不少”，已经是颇为熟识的口气了。其余如周作人、老舍、