石室印记(二).docVIP

第一章 古迹遗址和碑文 玉皇庙（蓬莱宫） 先从我们这里的大庙说起吧，这座庙叫玉皇庙，也叫蓬莱宫，始建于元代，明清翻修，面积1425平方米，有献殿、汪皇殿、解殿、廊房共计28间。整个建筑规模宏大，做工精巧，至今仍香火不断。 外观正面照 文物保护标识 玉皇庙正面照 戏台牌额 蓬莱宫阙 2009年蓬莱宫被长治市列为重点文物保护单位。玉皇庙南面则是村子里古老的戏台，上有清代小木制《蓬莱宫阙》，因年久失修，“宫”字丢失，“阙”字少一半。东西两侧的门牌上写着阳春、白雪四个大字仍清晰可见。 1984年8月21日《上党战役》在屯留拍摄，第一场选景便是在石室村的古戏台上拍摄，历时2个月。该剧还在牛存亨、崔华岳、牛宏斌、牛虎成等居处取景。 其 他 庙 宇 和 古 迹 1.奶奶庙（故称发运庙）：位于村中门西北，古时为庵，住有尼姑。根据清人陆增祥《八琼室金石补正》收录的《尼修梵石室铭》中记载：修梵先嫁入崔家，未获偕老，而君子先逝，遂发菩提，出家入道……于开皇十三年（594年）八月二十三日终于俗宅，十五年十月二十四日，窆（bian）于石室，兄弟相扶，贯截肝心，乌鸟之心，众天莫报，先王制礼，抑不敢过。根据记载，石室奶奶庙应建于隋朝以前，曾名思尼庵，本村崔氏媳妇在丈夫去世以后在此庵修行。594年在自己家去世，下葬在石室村。 历史变迁的过程中，此庵不再有尼姑修行，后改为奶奶庙。根据村内老人回忆，此庙建筑宏伟，有五间房屋。解放后为支持长钢炼铁拆除。奶奶庙所立碑文现存于玉皇庙中（上图为奶奶庙碑文，因年代久远字迹无法全部辨认）。 2、踡（quan）庙遗址（三教庙）：在村东北位置，原建筑结构为下为门洞，是出村唯一通道（曾有离此不出村一说），铺青石路面，上为庙宇。根据村中老人回忆此庙建筑宏伟、气派，下面门洞南北长八米，门洞上有庙宇五间，中间三间供奉孔子、如来佛祖和老子。门洞高三米，门洞上方房屋高四米。整体建筑相当于现在的二层楼。后因建长钢拆除，现仅存西侧台基。 3、关帝庙：位于村东口正北。原建筑较小，因挤占道路在70年代被拆除。现建筑始建于2007年，2009??修成。现立碑文两块，一块为建庙碑，一块为捐款功德碑。庙门对联为：师卧龙友子龙龙师龙友，兄玄德弟翼德德兄德弟。 4、山神土地庙：位于村中门西北方向。原建筑较小，建长钢时拆除。现在我们看到的建筑为2007年左右在旧址上新建。庙内供奉山神、土地二神。 5、五道爷庙：位于村中口正北，规模较小。 6、二郎神庙：为于五道爷庙西北，规模较小。 7、唐王庙：位置不详，据传内供奉十八罗汉石尊。 8、龙王庙和马跑（刨）泉： 《屯留县志》记载：在县东北二十里，发源石室村，东流入绛水。 现此泉已枯，但泉边建龙王庙仍存，规格较小，年久失修。 关于马跑（刨）泉来历的传说：相传西汉末年，王莽追杀刘秀，追至石室村地界，刘秀人困马乏，口干舌燥。正在此时，他的马后蹄一刨，清泉显现，泉水涌出，解了刘秀的渴。后来，刘秀当了皇帝，为感谢当时此泉之恩，便封其为马跑（刨）泉，并修建庙宇予以祭祀。 另传：秦朝末年，刘邦率义军攻城略地，当了皇上后斩杀功臣。张良隐居在襄垣常隆村附近（古时为藏龙村，后改名）。刘邦思念张良，率大队人马来寻找张良，行至石室村，人口马乏，口干舌燥。刘邦马惊，后踢一蹬，正好踢在一块大石上，泉水顿时涌出，解了众人之渴，后刘邦封此泉为马跑（刨）泉，并设庙宇祭祀。 9、古戏台：根据村民讲述，古戏台位于关帝庙前，比玉皇庙内的戏台还要宏大，做工精美，雕刻精致。上为戏台，下为进出村的门洞，戏台全部为木制结构。1962年，牛占龙、武玉明二人在戏楼下玩火，不慎将堆放在戏楼下的三马车稻草点燃，戏楼被烧毁。 碑文《为合村商议秉公禁赌志》 在庙里还有一块碑，碑高2.1米，宽0.66米。上面刻着乾隆五十五年（1790）《为合村商议秉公禁赌志》碑文，先言赌博使得“人品之流于卑污者有之，家业之荡于败坏者有之……赌博之为人害者大矣”，于是，合村人等公议严禁。同时规定，如违反，则“罚戏三朝，若豪强自持不尊罚例，该乡地禀官究责，以律治罪，勿自悔也”。其大概意思是说赌博使人品行污劣、家产败落，最能毒害人性。于是，村里的人就商量要严禁赌博，同时规定，如果有人违禁赌博被发现，就罚赌博的人出钱给村子里唱三天大戏，如果谁要是不遵守这个规定就把他送到官府处置。 碑文《民族英雄纪念碑》 碑文内容：八路军领导全国人民英勇抗战，用血肉与敌人苦战八年，最后战胜敌人，把老百姓从敌人的奴役下解放出来，不幸又出了大汉奸蒋介石、阎锡山等顽固，仗着美帝国主义势力进攻解放区。想把老百姓仍旧变成他的好奴隶。八路军为保卫胜利果实、保卫人民利益、保卫解放区以视死如归的精神与顽固做坚决斗争，终于