17-18版：第7课-夜归鹿门歌.pptxVIP

第二单元　置身诗境 缘景明情第7课　夜归鹿门歌这首诗虽歌咏归隐的恬淡闲适，但对尘世的热闹仍不能忘情，抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。栏目索引温馨晨读鸡声茅店月，人迹板桥霜自主积累博观而约取，厚积而薄发合作探究　 奇文共欣赏，疑义相与析 文本拓展　 掬水月在手，弄花香满衣 温馨晨读 　鸡声茅店月，人迹板桥霜品赏作者 至情至性孟浩然 孟浩然是一个在古代读书人中非常具有代表性的人物：一心希望仕进，然而始终难偿所愿，最终以布衣终老。我们看中国的历史，许多有所表现的人物都有过一官半职，或是曾经在科场上获得过功名。然而从情理上看，这些人都只能是少数，历史上更多的人，其命运都与孟浩然相同。 从孟浩然的诗作看，他毫无疑问是希望在政治上有一番作为的。在唐代，中了进士并不意味着马上可以做官(尚需通过吏部的一个考试后方能获得官职)，但进士这个荣誉，却有着非同寻常的分量。白居易27岁时中了进士，在同一批中举的人里年纪最小。当时流行的做法是，新科进士要到大慈恩寺里的大雁塔题名，白居易这样记录此事：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”骄傲之意，溢于言外。 白居易可以说得上是幸运儿了，孟浩然显然缺了这些运气。他有志用世，却一直得不到命运的垂青。在他的诗集里，像“黄金燃桂尽，壮志逐年衰”，“不才明主弃，多病故人疏”，“欲济无舟楫，端居耻圣明”这些句子，就是蹭蹬生涯里低落心情之表现。《新唐书》记录了这样一个故事：孟浩然来京城之后，与张九龄、王维等人交好，王维私底下邀请孟浩然到宫禁内的翰林院做客，不料唐玄宗突然来访，孟浩然惊慌之下，匿藏到床下。王维不敢隐瞒，如实告诉玄宗。玄宗说：“我一早就听过他的名字了，何须藏起来？”于是孟浩然出来拜见玄宗。玄宗请他读自己的诗，当听到“不才明主弃，多病故人疏”这两句时，玄宗不高兴了：“你并没有求仕，我也没有弃你，你为何污蔑我？”于是将孟浩然“放还”，不予取用。在这个可疑的故事里，却隐藏着一个事实，那就是孟浩然性情率真，不会谄媚他人。当他面对能够决定自己命运的唐玄宗时，还会念出“不才明主弃”这种不讨人喜欢的诗句，如此举动，与他平时那些至情至性的表现是一致的：晚年时，孟浩然背部生疮，在即将痊愈的时候，恰逢老友王昌龄来访，他不顾有病在身，纵情与友宴饮，导致毒疮复发而去世。司马迁在《史记·佞幸列传》里感慨：“谚曰：‘力田不如逢年，善仕不如偶合。’固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。”的确，在仕宦这条路上，有太多的人斫丧了自己的天性。像孟浩然这般至情至性之人，没能进入仕途，未尝不是一件幸事。修身名句勤　奋1.人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武赏读：学习时不要在精深浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。2.虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。——《礼记·学记》赏读：虽然有美味佳肴，但不吃就不知道它的美味；虽然有极高明的道理，但不学就不知道它的正确。3.将相本无种，男儿当自强。 ——汪洙《神童诗》赏读：王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发愤努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。返回自主积累 博观而约取，厚积而薄发 知识卡片一1.作家作品孟浩然(689—740)，唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳(今湖北襄樊)人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，满座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。开元二十三年(735)，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，招至幕府。不久，仍返故居。开元二十八年 (740)，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。孟浩然生逢盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身，曾隐居鹿门山。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。和王维并称“王孟”，虽远不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特的造诣。作品有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。2.背景简介孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔，与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越，数年后返乡，决心追随先贤庞德公的行迹，特地在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。预习作业二1.字音识记①岩扉(　)　②栖隐(　)　③寂寥(　)④迢递(　) ⑤轩冕(