先秦两汉文学讲义cankao.doc

概 言 一、中国古代文学史课程的性质、地位 1、性质：（王婆卖瓜自卖自夸）中国古代文学史是汉语言文学专业的最主要的主干课程，是中文专业的学生学习其他各门课程的基础。饶宗颐先生《固庵文录》“尝谓一切之学必以文学值基，否则难以致弘深而通要眇。” 2、地位：重要（课程本身、课程的教育意义） 二、学习中国古代文学史课程的目的和意义 1、以诗证史，以史证诗。通过诗歌参证历史或通过历史印证诗歌,寻找诗中的文化、文化中的诗其实大家回想一下，文学不仅在短短的方寸之间为我们展示了过去的琼楼玉宇，逼真地复制了那在过去岁月中也许早已为人们淡忘了的生动具体的细节，而且还为我们塑造了一个活生生的人群，一种生活的韵味，一片奇妙的风光。读盛唐诗人杜甫的诗，我们眼前就会浮现出李唐王朝天宝末年，天子昏庸、奸臣道、武将好大喜功，屡屡对外开边拓土的战争给国家人民带来深重灾难的图景读80年代初走上文坛的朦胧诗派诗人顾城的（《一代人》）“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”，同样会想起文革岁月中长大的青年一代，对苦难的承担以及试图透过黑暗寻找光明的坚定信念。读的《人》文学能培养我们诗人的才情，哲人的思辩，历史学家的深沉。也许有人说，哲理太枯燥，诗情太虚浮，但是，至少可使我们“澹泊明志”，修身养性。陶渊明一声“归去来兮，田园将芜胡不归。”引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下，令人追慕不已。古人尚可“买田数亩，买泉一眼”以安顿自己的心灵，现代人呢？现代人最怕丢失的是财富，而最先丧失的是精神，诗可以使我们在物欲横流，灵魂放逐的年代有一块属于自己的精神家园，在一切都推向市场的时候，不要拍卖自己的良知。尽管我们不可能诗意的栖居,但是，对诗意生存的追求，却是人性中永不泯灭的一面。王国维先生说：“一代有一代之文学”，上古的神话、西周的诗经、春秋的历史散文和诸子散文、汉代的乐府民歌、魏晋南北朝的笔记志怪、唐诗、宋词、元曲、明清小说，每一个朝代都有其独领风骚的文学作品和文学现象，这些作品既给我们美的享受，又给我们提供了无穷的研讨之机。琼瑶的《在水一方》出自《诗经·秦风·蒹葭》；《梅花三弄》主题曲，“问世间情为何物，直叫人生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”出自金人元好问《摸鱼儿》；《三国演义》的主题曲“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”出自明代杨慎《临江仙》。我讲这些目的，文学是有传承的，今天的发展是在昨天的基础上，特别是在知识层次、知识结构要求越来越高的今天，江郎也有才尽之时，学无止境。文学是人学代表古典小说高峰的《红楼梦》便是通过一些重要人物命运暗示贾、王、史、薛四大家族无可挽救的衰败及整个封建社会走向灭亡的趋势，如篇首语“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”，《好了曲》更是说尽了人生的虚无,同时将感伤主义推向极至:“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了，终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了，痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了”。在学习过程中，我，跨越历史的尘埃烟云，从高文典册、圣经贤传中寻找我们民族文化的根。1、历代作家、作品、风格、流派； 2、文学现象的发生、发展、演变，前代文学对后代文学的影响，后代文学对前代文学的传承，——形成“史”的框架。 文学的四要素：世界、文本、作者、读者（美国的文艺理论家艾伯拉莫斯） 3、文学史和作品是相辅相成的关系，文学史离不开作品作基础，而作品要从史的角度去理解。教学中文学史和作品二者的比例：1:1 四、中国古代文学史课程的学习方法 1、多读：多读课本、马列经典著作历史书先哲今贤的研究成果 中国广播电视大学出版社 主要参考书： 1．相关古籍原文及其注疏本。 2．[1] 谢无量. 中国大文学史. 上海：中华书局，1918 [2] 胡适. 白话文学史（上卷）. 上海：新月书店，1928 [3] 郑振铎. 插图本中国文学史. 北平：朴社出版社，1932 [4] 刘大杰. 中国文学发展史. 上海：中华书局，1941、1949 [6] 游国恩. 中国文学史. 北京：人民文学出版社，1963 [7] 潘树广. 中国文学史料学. 安徽：黄山书社，1992 六、学习要求 1、点名 2、作业 3、课堂纪律（天一热就睡觉、天一凉就瞎闹） 中国文学史的分期 中国文学史可以分为三古、七段。具体划分如下： 一、上古期：先秦两汉（公元3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 二、中古期：魏晋至