“网络文学”探索与教学.docVIP

“网络文学”探索与教学 　　对于网络文学，学院派理论家由当初的拒绝，逐渐开始了自发或自觉地检视、清理与研究，但成果却不甚理想。伴随着互联网成长起来的80、90后的学生们，与纸质文本为对象的文学理论渐行渐远。 　　什么是网络文学？据欧阳友权的总结，有三个层面：其一，广义的网络文学，“指经电子化处理后所有上网的文学作品上传播的文学”；其二，狭义的网络文学，“指发布于互联网上的原创文学,即用电脑创作、在互联网上首发的文学作品”；其三，“真正意义上的网络文学”，即“网络超文本链接和多媒体制作的作品”,因为这类作品具有网络的依赖性、延伸性和网民互动性等特征, 　　一旦离开了网络就不能生存。所以欧阳友权认为这样的作品与传统印刷文学完全区分开来,最能体现网络文学本性。［1］目前较为认可的是其中的狭义定义，即在互联网上首发的原创的文学作品。［2］它在强调媒介载体的同时，注重了网络文学的原创性和它的“文学”属性，并且它同样可以有多媒体的插入与表现，可以有超文本的链接等。 　　经过十几年的发展，网络文学已成为人们日常生活的一个组成部分，部分网络文学作品呈现出超级流行的态势，如安妮宝贝、慕容雪村、郭敬明等的一些创作，在网络与纸面中的成功互动、游走，生动地见证了中国网络文学的普及与巨大发展。2010年，盛大文学网《2010中国网络文学蓝皮书》显示：60.42%的用户认为网络文学的崛起意味着“有更多好小说可以看”；75.6%的文学网站用户认为“网络文学会造就罗琳式的伟大作家”；而在“您认为网络文学会诞生类似四大名著那样的经典吗？”选项中，50.13%的用户认为“会，每个时代都有自己的经典”，40.09%的用户表示“说不好，还需要时间来检验”，只有10.97%的调查对象认为“不会，网络文学无经典”。［3］由此可见，中国网民对于网络文学的质量超半数持肯定态度，并看好网络文学的发展前景。 　　国内现行的文学理论体系基本上是在20世纪80、90年代的文化背景上建构形成的，那是一个刚刚走出迷信与偏执，以至真、至善、至美为最高追求，以意义、价值、理想为人生目标，倡导并打造精英文化的时???。其时，纸质的纯文学独掌天下，思想的深刻、艺术的独创是人们所渴求的，自然也成为人们所要求于文学的，于是各种以思想和艺术见长的文学经典成为人们的掌中宝、心头灯。相应的，对这些经典的阐释及其文学性、艺术性的发掘、总结便成为彼时文论的主要工作，其成果遂成为现行文学理论的基础和体系建构的主要依据。以这样的理论去面对诞生于现代电子传媒时代、带有大众文化特色的网络文学，其疏离与隔阂自不待言。因为在某种意义上可以说，网络文学是对传统的纯文学和文学理论的反动。它所张扬的不是纯文学的精英精神，而是文学原初的民间性、自由性、互动性和开放性，以及它那为传统文论所未曾遭遇过的多媒体结构和超文本的存在方式等。 　　以电子传媒为载体的网络文学与印刷文化时代的纸质文学，无论是文本的存在形态，还是文学活动的形态都有明显不同。就文本存在而言，它已由传统的言、象、意结构变为多媒体结构，同时超文本的存在方式使其即便呈现为单纯的言、象、意结构，也会因为有众多类似结构体的链接而具有了立体性和无限延展的开放性。就文学活动而言，则由传统的作家创作、作品流通、读者接受的线性活动转为以文本为纽带的作者与读者的在线即时互动，甚至是作者与读者或众多网络写手共同完成作品的动态景观。而多媒体、立体性、开放性、互动性等的组合，再加上网络写作的生活化和自由与原生态等特点，使网络文学的文体也打破了传统的诗歌、小说、散文或叙事文学、抒情文学等的区别，表现出杂糅或文体边界模糊的特点。与此同时，创作者身份的平民化和书写的自由随性、生活化，又使网络文学表现出鲜明的民间、通俗、游戏和自由的特性，其写作更多的是一种日常事件、经验的直接诉说或情感、欲望的话语宣泄，至于传统纸质文学所强调的创造、想象、审美以及形而上的人性追问、存在之思等并不为它所特别关注。相应的，在功能方面，网络文学也一改传统文学观念中的教育、认识、情感、审美等多种功能的整合而变为以娱乐为主，在自娱娱人之中怡然自足。 　　对传统的文学理论来说，网络文学的这种复杂属性以及由此而来的诸多特点，很多都已超出了它的言说范围。如果说当初是它自视甚高地主动缺席了网络文学的现场，那么现在当它不能不直面网络文学时，却发现自己已处身于一种立意在场而言难尽性的尴尬境地。如此的情形，对于日常的理论教学来说，可谓困境与机遇并存。说是困境，是因为置身于网络文学的大潮之中却没有成熟完善的理论可以指导和借助，日常的教学依然封闭于旧有的理论体系之中，既不能与学生的欣赏对象相契合，形成互动，也不能有效地解决其阅读中遇到的实际问题，使教学陷于理论与实践脱节的境地，令学生失望，令教师失落。说是机遇，是因为作为文学