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《咏怀诗》所见证酒狂人生 　　摘 要：正始时期，司马氏掌权，司马氏与曹魏集团斗争，以杀戮手段清除异己，造成一种高压恐怖气氛，以慑服人心。在这种政治形势之下，当时许多士大夫都采取避世自全的态度。本文从阮籍的代表作《咏怀诗》的思想内容和艺术特色来解读阮籍的酒狂人生。 　　关键词：正始文学 阮籍 酒狂人生 《咏怀诗》 　　 　　那是一个混乱的年代，统治集团的斗争已经到了白热化的程度，很多正直之士被无辜杀害。许多人隐居山林，寄情山水。加上玄学盛行，饮酒服药成为这个时期的时尚。更有甚者，佯装癫狂，来保全自身性命。这个时期就是历史上的正始时期。正始文学中，有一颗熠熠闪光的明珠，那就是阮籍。 　　阮籍，三国魏文学家、思想家，竹林七贤之一。相传《酒狂》是阮籍谱写的一支曲谱，正好可以用来概括他的一生――酒狂人生。 　　阮籍嗜酒成性，性格放诞，蔑视礼法。“嗜烈火酒，善弹琴，喝酒弹琴往往复长啸，当其得意忽忘形骸，甚至即刻睡去”，据《晋书列传》第十九中记载（阮籍）又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。由是礼法之士疾之若仇。籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪！”据说他还“常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而返”。 　　诚然，阮籍的所作所为像个酒疯子，但阮籍是有才华的人，决非寻常醉鬼。他生活在魏晋易代之际，既看到了官场的黑暗与危机，又不能不时时应付统治者的笼络与拉拢，因而总是采取一种与当权者若即若离的态度。面对汉魏和魏晋两次残酷的更替，面对司马氏父子残酷血腥的高压统治，他不愿像其他名士那样被卷入政治漩涡，成为阴谋家互相斗争改朝换代的牺牲品。于是，他一方面目睹着司马氏的卑劣与凶残，一方面却又为自保而“口不臧否人物”，用放浪形骸的外表来掩饰内心的忧虑与苦闷。这种忧虑与苦闷，我们可以从他的代表作《咏怀诗》中得到见证。 　　《咏怀》中有一部分表现他苦闷和焦虑的作品，这些作品并不交代造成这些苦闷和焦虑的具体背景，只是笼统地提及其原因。如其一： 　　夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤???号野外，翔鸟鸣北林。徘徊将何见，忧思独伤心。 　　诗的前半部描写了诗人的孤独苦闷的形象和深夜的环境。开头即化用王粲《七哀诗》“独夜不能寐，摄衣起抚琴”的句子，以简洁的笔触勾勒出诗人的孤独苦闷的自我形象。诗人好像有一种难以名状的痛苦，郁积在心头，以至于辗转难寐，起坐弹琴，排遣内心的孤苦。“明月”、“清风”之美景，却增加了他的绵绵忧思，反衬出他的孤独苦闷的心境。又以孤鸿在野之哀号、翔鸟在林之悲鸣，寄托着诗人的寂寞、孤独、悲哀的情怀，并寓托着社会政治环境的险恶，隐晦曲折地表达了诗人对社会现实的不满和忧虑，透露了诗人对现实的认识。诗人将自我形象放在了一个凄清的景物环境之中，含蓄曲折地表现了孤独苦闷、凄楚彷徨的心境。诗歌的表达主旨的手法是隐晦曲折的，其实这就和社会政治环境的险恶有关，正如李善所论：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。” 　　这种寂寞、孤独、悲哀情绪构成《咏怀》诗的基调，它就是来自诗人对自身生存困境的深切体验。面对极为严酷的生存环境，阮籍时刻处于恐惧和忧愤之中，他在诗中反复咏叹： 　　一日复一夕，一夕复一朝。颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。 　　“胸中怀汤火”、“终身履薄冰”深刻地揭示了他内心的焦虑和恐惧。 　　当内心的苦恼和矛盾不能在现实中得到抒解，他便转而追求超脱现实，遗世高蹈的情怀。这样，《咏怀》里便出现了一些游仙的内容。如其八十一： 　　昔有神仙者，羡门及松乔。?习九阳间，升遐叽云霄。人生乐长久，百年自言辽。白日陨隅谷，一夕不再朝。岂若遗世物，登明遂飘?。 　　这首诗里所透露出的遗世长存的神仙境界，本来是一种虚幻的憧憬，但历史上很多人都把他作为一种同现实对立的美好理想来追求。通过这种追求，表现了他们对自由境界的向往和对自身生命价值的肯定。在思想上，阮籍崇奉老、庄。这一方面是鉴于当时险恶的政治情势，他需要采取谦退冲虚的处世态度，道家思想正好可以做他的精神依托，另一方面也是受了当时盛行的玄学的影响。他的游仙诗充满了难以超越现实生命的苦闷情绪，带有前人游仙诗中所没有的冷峻、深沉、感慨淋漓的审美特征。以往的游仙诗，大都表现诗人自己进入仙境遨游的快乐，铺陈渲染仙界的环境与生活场面。而在阮籍的作品中，抒情主人公不再做为游仙的主体进入仙界自由遨游，而是以旁观者的身份观照他所描写的理想境界。例如其十九： 　　西方有佳人，皎若白日光。被服纤罗衣，左右佩双璜。修容耀姿美，顺风振微芳。登高眺所思，举袂当朝阳。寄言云霄间，挥袖凌虚翔。飘?恍惚中，流盼顾我旁。悦怿未交接，晤