夏商周三代民族属性.docVIP

夏商周三代民族属性 　　一、可疑的大禹治水故事 　　 　　夏后是中国第一个有起讫记载的朝代，开创者名叫禹，史称“夏禹”，他是黄帝的后裔，可信，因为在游牧社会里没有高贵血缘而进入贵族行列的可能性本不存在，那是由游牧文化的血缘特性决定了的。 　　“夏后”应该读作hogou，即“回鹘”，读音已经显示出民族背景。“夏”应读作ho，这是古音，吴越方言如此读法，“后”读“诟”音，也是古音。 　　禹的父亲名“鲧”，他是帝舜重臣，《帝王纪》云：“（禹）本西夷人也。”就是说禹所统属的部族从西而来入据中原，夏后之国早已有之，原处在甘青甚至更遥远的西方。 　　《史记?夏本纪》主要篇幅记载了夏禹“巡狩”路线： 　　 　　禹行自冀州始，东至于东海，西至于流沙，北至于太原，南至于交趾。 　　 　　东浙于海，西被于流沙……入于渭，乱于河……均江海，通淮泗。 　　于是九州攸同……九山集旅，九川?原，九泽既陂，四海会同……教讫于四海。 　　 　　帝禹的疆域广大，不仅是黄土高原，东至东部沿海，南到云南滇池，全都在帝国的版图之中。“用命赏于祖，不用命戮于社”，确立起至高无上的统治权威。 　　夏禹根据各地田土肥瘠把赋税分上、中、下三等，并指定各诸侯国贡纳名目繁多的特产。“大史公曰：夏时，贡赋备关！”由此可见其时国家政权已经相当完备了。 　　政府会催生文字，因为管理一个巨大的国家离不开文字，文字会随着政府的产生而出现，古人说“夏人有典有册”，这是完全可信的。 　　夏禹时代，黄土高原上的黄河重要支流黑水、弱水、泾水、渭水、?水、漆水、沮水、沣水流域，这些支流汇入黄河的三角洲地带是最容易垦殖农耕的地方，其时可能全部被开垦了。《夏本纪》在指称黄土高原时有这样的话：“其土黄壤，田上上，赋中下。”帝禹规定的赋税与长江流域相比不算高，是“中下”，因为那里只是可以农耕，但不是最适宜农耕的地方，不是传统的农耕区域。夏禹时代黄土高原上的农耕人口应已有相当规模。 　　《夏本纪》曰： 　　 　　（禹时）三苗大序…… 　　织皮、昆仑、析支、渠搜、西戎即??。 　　 　　“三苗”即后世著名的“石抹”（唐代出现在辽东的“渤海”国就是石抹创建的，帝位传了十代，有五京、十五府、六十二州。《辽史》中石抹是契丹强族，石抹也是《金史》著姓，元初有著名人物“石抹?明安”，他是汉军总管。“苗”古代有“猫”这样一个读音，“大序”是顺服的意思。 　　还有几个阿尔泰游牧民族族名也值得注意，后世将反复出现： 　　“析支”即《汉书?匈奴传》中的“休屠”（“屠”通“储”），析支是“党项”的另一个称呼，他们将建立中国历史上的“西夏”。析支的蒙古语读音是“塞尔柱”，公元10世纪他们将建立横跨欧亚的巨大帝国，并引起延续百年的十字军东征。 　　“三危”即“室韦”，成吉思汗蒙古人的前身。夏禹时他们在“黑水”即六盘山北侧，《魏书》中“室书”已北迁至大兴安岭西侧了。 　　我们从《夏本纪》中可以读出其时华北平原、徐淮平原已从海中冒出来的信息： 　　 　　禹行自冀州始……大陆既为，岛夷皮服，夹右碣石，入于海。 　　岛夷卉服，其篚织贝。 　　淮维徐州……大野既都，东原底平，其土填?，草木渐包。 　　 　　华北平原上“大陆既为”，逐渐成为游牧民族的新领地。北方鸟图腾女直部落，即“鸟夷”穿着兽皮缝制的衣服即“皮服”出现在那里。 　　更为广阔的黄淮平原上，“东原底平”“草木渐包”，很快就会成为游牧民族争夺的地盘。 　　山东半岛可能还没有完全与大陆相连，那里的“岛夷”穿的是“卉服”，即草编（也可能指麻）的衣服，他们用细线穿起贝壳装饰在身上。岛夷也是鸟夷，属于女直系游牧民族。他们从东北南下而来，但山东半岛气候暖和些，与东北森林地带的鸟夷不同，他们不穿皮服改穿“卉服”了。 　　《夏本纪》没有提到北方的匈奴，禹时政权的重心可能已南移，对北方游牧区域的控制力已有所萎缩，就是说政权农耕化程度相比五帝时期有所提高。 　　夏王朝共传十七代，延续了四百七十一年，最后一个帝王名“桀”，战败后被商汤放逐。 　　《夏本纪》曰： 　　 　　商汤伐桀……桀走呜条。 　　 　　《括地谱》曰： 　　 　　夏桀无道，汤放之呜条，三年而死，其子獯粥，妻桀之众妾，避居北野。 　　 　　“呜条”古籍又异写作“密竹”，原本是族名，但古人早已把它当作地名了，就是《蒙古秘史》中的“篾尔乞”，成吉思汗的仇敌，其时他们已北移至鄂尔浑河流域。地名从族名而来很自然，这个“密竹”就是今天的甘肃民勤县。 　　夏桀与“篾尔乞”关系非一般，可能就是帝桀的本族，那里是他的本国，否则他不会败逃到那里去避难。夏桀的儿子名叫“獯粥”xunyu，那是黄帝北逐“荤粥”的异写。而父死子妻其后母乃是游牧民族的传统习俗，并不是夏桀儿