韩方之战后童话时代救赎.docVIP

韩方之战后童话时代救赎 　　皇帝新装与“说真话的孩子” 　　对于类似安徒生童话里“说真话的孩子”质疑的质疑，可以说意味着我们已经进入了一个后童话时代。 　　在《皇帝的新装》中，安徒生写到勇敢的孩子说出真话后，戛然而止，留给后人无穷的想象。现代读者大多会关心“说真话的孩子”是否会受到群臣的责难，因为警惕公权力侵犯个体的利益正是现代政治的热门议题。也有好事者写了续篇，讲述童话之后的童话：“说真话的孩子”受到民众的悉心呵护，并在民意的期待中一如既往地“说真话”。日积月累，当反秩序的行为成了一种新的秩序，“说真话的孩子”也就成了这个领域的“新皇”。某一天，“新皇”走在大街上，又一个“说真话的孩子”及时出场，并且喊出：“可是他什么衣服也没穿呀!” 　　“可是他什么东西也没写呀!”虽然麦田并没有喊出这句话，但并不影响他扮演后童话时代中“说真话的孩子”的角色。 　　2012年1月15日，麦田在博客中发表《人造韩寒：一场关于“公民”的闹剧》，质疑韩寒的文章是由其父韩仁均和好友路金波代笔，韩寒的形象是2人包装出来的。长久以来，人们一直以为韩寒是“皇帝新装”中那个“说真话的孩子”。如今，在后童话时代语境中，麦田――又一个“勇敢的孩子”站了出来，指出韩寒是个没穿衣服的“皇帝”。麦田在博文里说，当年新概念作文大赛时，让韩寒一举成名的《杯中窥人》，出题评委李其纲是韩仁均的同学，韩寒出名其实是“拼爹”的结果。麦田还说，《三重门》之后，路金波是韩寒的背后推手，让韩寒不断骂人，从“骂教育”到“骂文化”，再到“骂社会”，把韩寒包装成为一个批判性的公共知识分子。麦田对韩寒博客做了统计，指出韩寒博客2008年“突然转型”，从骂陈凯歌、陆天明、余秋雨等文化名人转而批评社会时政话题。他甚至列出图表，指韩寒在紧张的专业赛车期间，仍然发布了许多批判性的博客文章。从而质疑这些文章是由他人代笔，韩寒背后有一个团队，“他不是一个人在战斗”。 　　昔日“说真话的孩子”，如今却被当成虚伪的“皇帝”遭到另一个“孩子”的解构。韩寒怒了，被麦田激怒了，他???为这是“有罪推定”。“因为我没有办法证明我的文章是不是我写的”，他在1月16日的博文中说，“我是一个特别看重职业操守的人，这已经触犯我作为写字人可以容忍的底线……我不说清楚对不起我自己，也对不起我的读者”。于是他采取了一个他认为“幼稚的方法来说事”――悬赏2000万请人来证明他的文章是由他人捉刀的。就在这一天，韩仁均、路金波也在网上回应了麦田。同时，诸多网友卷入论战，事件呈扩大化趋势。 　　2012年1月18日，麦田致歉后退场，“事了拂衣去”。但事情并未告一段落，而是迎来了一个新的高潮。因为方舟子登场了――这也是一个“说真话的孩子”，而且是专业的。 　　2012年1月18日至今，方舟子在自己的微博上连续发表《造谣者韩寒》、《天才韩寒的文史水平》、《韩寒的悬赏闹剧》、《论战事件“天才”韩寒的写作能力》、《“天才”韩寒参加新概念作文比赛之谜》、《“天才”韩寒创作之谜》、《“天才”韩寒作品分析》等文章，并转发和评论若干他人文章，明确指出韩寒作品“代笔”、“水军”、“包装”。对此，韩寒自行整理了1997―2000年间的手稿、通信、素材本等资料合计约1000页，“我写下的这些都可以成为呈堂证供”。韩寒认为，这些资料足以证明包括《求医》、《书店》、《杯中窥人》、《三重门》等均为自己独立创作，但这些并没有止住论战的脚步，越来越多的网友卷入论战。随着事态的发展超过预期，韩寒决定起诉方舟子，告其侵害名誉权和作品署名权。韩寒好友路金波明确说：“鉴于方舟子在质疑过程中，多次使用明显歪曲的事实，多次进行误导的推理，得出与真实情况完全相反的结论，并大肆传播。造成对韩寒名誉权和财产权利的严重侵犯，韩寒向上海主管法院提起诉讼，要求公开更正、道歉，赔偿经济损失10万元”。 　　方舟子论战韩寒事件，其中是非曲直，各有各说。网络调查中，支持方舟子的网友数量与力挺韩寒的网友数量不分上下。事件至此，似乎离落幕尚远，最终的较量胜负难料，但事件本身从一场学术对话演变成一起民事诉讼案件、一场大众积极参与的公共讨论，却是在意料之中。 　　法庭辩论与公共讨论 　　众所周知，童话时代有着明确的道德判断。在《皇帝的新装》中，皇帝昏庸，群臣愚蠢，而“讲真话的孩子”则闪烁着智慧的光芒。在后童话时代，法律成为替代道德和界定是非的工具或武器。 　　无论是麦田，还是方舟子，都主张韩寒的文章另有捉刀人，这是在质疑韩寒作为一个“公共人物”程序上的合法性。既然在程序上都是非法的，那么实质本身是否合法都无关紧要。换句话说，如果连这些文章都不是韩寒写的，那么文章里写得再好，也是枉然。这对韩寒来说，“感觉是躺在地窖里中枪”。无故中枪后，当然要反击，韩寒的应对是拿出1000页誊写手稿