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马克思异化理论在当代中国表现及消解 　　摘要:马克思异化理论是马克思针对资本主义的分工提出来的,是人造成的自己对自己的否定;只有到达共产主义社会,异化才能丧失赖以存在的基础。在当代中国社会主义初级阶段生产力不发达的情况下,异化在政治、经济、文化等各领域仍有所表现。只有加强社会主义政治文明建设,贯彻科学发展观,坚持社会主义核心价值体系,才能消解异化,化解当前社会中存在的各种矛盾,构建和谐社会。 　　关键词:马克思异化理论;当代中国;表现;消解 　　中图分类号:F01文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)15-0001-02 　　 　　异化劳动理论是马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出的重要理论,后来其融入马克思主义经济学、政治学、哲学等不同学科,是马克思主义理论发展历程中关键的一步。 　　一、异化及异化劳动的概念 　　异化(Alienation)来源于拉丁文,表示脱离、转让、出卖、受异己力量统治,让别人支配等意。汉语中的异化是指人作为有自我意识和能动性的主体,亲手创造出来的力量外在于人,独立于人,不以人的意志为转移,甚至反过来支配人、奴役人。异化的核心是异己化、对立化。真正使异化成为严格意义上的哲学概念的人是黑格尔,黑格尔从绝对理念出发,认为异化就是绝对理念外化为自然界和客观对象;费尔巴哈则从人本主义出发,认为异化是抽象的人的本质的异化。在马克思看来,所谓异化,是指在一定条件下,把自己的素质或力量转化为跟自己对立、支配自己的素质或力量,用以表达主体向客体转化的关系。简单地表述,异化就是主体创造出来的东西反过来控制主体,是人自己造成的对自己的否定。所谓异化劳动就是指人类所生产的劳动产品,在一定条件下反过来成为了统治和支配人们的一种外在力量 [1]。 　　二、马克思异化劳动理论的具体规定 　　马克思克服了黑格尔思辨哲学的无人身主体的缺陷,扬弃了费尔巴哈哲学的直观性特征,把哲学研究同政治经济学的研究结合起来,第一次创造性地提出了异化劳动理论,认识到人的类特性就是人的自由自觉的活动。但是,资本主义的劳动是异化劳动,劳动异化就是人的本质的异化,并在此基础上分析了资本主义制度下资本家和工人之间赤裸裸的剥削关系,抓住工人及其产品异化这一事实,具体得出了异化劳动的四个规定: 　　1.从生产结果看,劳动者同自己的劳动产品相异化。在资本主义条件下,工人不占有生产资料,生产的产品归生产资料所有者――资本家占有。造成的结果是“劳动为富人生产了奇迹般的东西,但是为工人生产了赤贫。劳动创造了宫殿,但是给工人创造了贫民窟。劳动创造了美,但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动,但是使一部分工人回到野蛮的劳动,并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧,但是给工人生产了愚钝和痴呆。”[2] 　　2.从生产过程来看,劳动者同自己的劳动活动相异化。由于在资本主义私有制条件下,劳动者与生产资料相分离,甚至连工人自己都成为了商品。在这种劳动中,工人不是感到幸福,而是感到不幸,不是自由地发挥自己的体力和智力,而是使自己的肉体受折磨、精神受摧残。劳动活动的异化是劳动产品异化的根源。 　　3.从人的类本质上看,劳动者与他的类本质相异化。马克思认为,人是有意识的类存在物,人的活动是自由自觉的活动。马克思在写作手稿时认为,人是自然界的一部分,并通过自己的有意识的、有目的的活动改造整个自然界。然而在异化劳动中,这种关系被颠倒了,人的本质变成仅仅维持自己生存的手段,人的自由自觉的特性随之丧失,人变为同动物一样的存在,最终与自己的类本质相异化。 　　4.从人际关系方面来看,人与人的关系相异化。马克思说:“人对自身的任何关系,只有通过人对他人的关系才得到实现和表现。”“通过异化劳动,人不仅生产出他对作为异己的、敌对的力量的生产对象和生产行为的关系,而且还生产出他人对他的生产和他的产品的关系,以及他对这些他人的关系。”马克思认为,本质上任何异化都是一种社会关系,只不过这种异化了的社会关系失去了人与人之间关系本来所具有的真实面貌,是对人与人之间关系的歪曲。 　　三、马克思异化理论在当今中国的表现 　　马克思认为,异化、异化劳动产生的根源是资本主义的分工,只有在共产主义社会,劳动才能成为自由、自觉的活动,人在劳动中才会感到幸福,人才能自由地发挥自己的体力和智力,目前,我国正处于社会主义的初级阶段,还没有达到共产主义。因此,在经济、政治、文化各领域中仍然不同程度地存在着异化现象。 　　1.政治领域的异化。在政治领域的异化现象主要是特权和腐败。绝对的权力导致绝对的腐败,特权往往存在于众多公共领域中,造成干群关系紧张,政府威信受损。在重庆涉黑案中,重庆市原司法局局长、公安局副局长文强,滥用公权,充当黑社会团伙的保护伞。文强之流将人民赋予他们