我愿成为学生生命中最美丽的一瞬间.doc

我愿成为学生生命中最美丽的一瞬间 ———赴上海学习的收获与感想 这次能在局领导的组织和指导下亲临上海、无锡，向专家和学者学习，同时参观考察了上海和无锡的名校，深感荣幸，收获颇丰。总结一下几点，以便与各位同仁交流，希望对我以后的工作有所帮助。 一、教学有法，教无定法。 现代教育，已由工业化社会的“以知识中心”走向今天的“以人为中心”。其实，我国著名的教育家孔子早就提出过“因材施教”的教育思想。只是随着工业化发展而产生的班级授课制以来，似乎提高了教育的效益，但越来越忽略了人与人之间的差异，常常把几十个学生视为划一的接受知识的容器。如何促进个体生命自由、充分、全面、个性化发展值得我们关注和反思。 上海静安区教育学院附属学校校长----张人利介绍了后“茶馆式”教学。 后“茶馆式”教学，可以简单地阐述为一、二、三。即一个核心，两个基本特征，三个发展。 一个核心：“议”为核心，学生与自身的议，与他人的议，与客观世界的议。 两个基本特征：确定了两个课堂教学关键干预因素，（一）“学生自己能学会的教师不讲”，（二）“尽可能暴露学生的潜意识，尤为关注相异构想的发现与解决”。当干预因素的不断干预，就形成了课堂教学的两个基本特征。 三个发展：（一）教学的方式更加完善，从“书中学”一种教学方式，变成“做中学”与“书中学”两种教学方式并存； 学的方法更加灵活，不确定读、议、练、讲、做等主要教学方法的用时，不拘泥读、议、练、讲、做等主要教学方法的完整，不规定读、议、练、讲、做等主要教学方法的顺序； （三）教学的价值取向更加明确，以新课程的“三维目标”为导向，以提高学生学业效能为依据来确定读、议、练、讲、做的选择。 后“茶馆式”教学强调“学生自己能学会的教师不讲”，它就包含了学生已会的不讲，也包含了学生自己能学会的教师也不讲；学生自己能学会包括独立学习学会的，也包括小组合作学习学会的。自然，要做到这一条，只能让学生先学，这样课堂教学的逻辑结构已经变了，变成了以学生的学习为线索。“学生先学、引导暴露、共同解疑” 因此，“茶馆式”是一种有特色的“教学有法，教无定法”的教学。为教师发挥自身的教学艺术、教学特点创造了条件。 上海交大二附中的吴金瑜校长把现代新知识分成三类；感官识记类知识|、意义理解类知识和过程体验类知识。它们分别对应着不同的教学方法，演绎、感官识记；讲（启发）练、做；以做为主，合作探究。 感官识记类知识是那些规定的或事实知识，在一定时间与范围内是没有必要讲理由的知识，主要通过学习者的感官学习的知识。 意义理解性知识是需要我们解释的知识。这类知识的特点就是我们无法直接用统一的方法去理解。 体验性知识，顾名思义，这类知识必须通过人类亲身体验才能获得，平时呈现在我们面前的知识只是一个符号表征。 对学生要学习的知识的正确认识与针对不同的人相对应知识的学习方法的把握，是我们教学的核心要素。所以我们在平时教学中既要因材施教也要因生施教。教学不能太模式化。不同的课型侧重点不同，有的讲解多一些，有的师生共同活动多一些，有的学生独立活动多一些，还有的小组活动多一些。不管用哪种形式上课，抓住一点“以学生为中心”。 吴校长解读了他的“二一一”理解型教学模式。在时间上，教师:师生:学生=2:1:1，从空间和量上，讲授:互动:自主=2:1:1。但是吴校长也强调了学段不同，学科不同，不能一概而论，一定灵活掌握。即：教学有法，教无定法。 二、道德教育和智力教育一样重要，道德教育要兼顾间接道德知识和直接道德知识。 中国有五千年的文明，更有自己的优良传统美德，但是为什么越来越多的少年儿童丢掉了这些美德，甚至滑落到道德的最低限，这些不得不值得我们深思。 道德教育可分为间接道德知识和直接道德知识。在我们的教育教学和生活中，不管是教师还是家长大多数只传授了间接的道德知识，而没有让孩子去亲身体验去经历道德知识。我们的孩子虽然知道对与错，知道美与丑，但是很多事情却没有触动到他心灵深处，道德知识也只是浅层次的。例如：随着生活条件的提高很多孩子不知道什么是饥饿，不知道什么是苦难。如果有一天他有能力担当社会某一职位，他就不会体恤民情，更不会关心弱势群体。所以，我们要让孩子多多参加社会实践走进身边的普通人，留心身边的人和事，从他们身上发现人间的美丑，感受他们的生活的辛酸和不易，从而去触动孩子那最纯真的的心灵。 三、教育既要传道授业解惑，也要为人师表，更要注意学生的心里健康教育。 作为将来的社会一员，我们的孩子首先应该有一个健康的心里。人们在生活上扮演着不同的角色，再加上现代生活竞争力越来越大，这就需要我们的孩子有一个正确的自我认识、良好的人际关系和社会适应能力、积极稳定的情绪、人格结构完整。 我们要把学生培养成一个个心理健康，身体健康，社会实