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罗马法概论;关于罗马法课程;3、学习本课程的意义;4、学习本课程的方法;5、参考书目;第一讲 罗马法的历史和渊源;一、宪政的和历史的背景;(1)元首制时期(BC27---AC284)
屋大维(奥古斯都)
执法官制度保留与变化
民众会议形同消亡
元老院的权利得到加强
戴克里先
(2)君主制
君主 返回
;二、优士丁尼的立法工程;《法学阶梯》 是皇帝为便于青年们学习法律而向他们列举他的基本法律原则的作品
《新律》 是在结束上述编纂工作后由优士丁尼又逐渐颁布的谕令
;三、自然法、万民法、市民法;“正义是给予每个人以其应得部分的不懈而永恒的意志”
“法律的基本原则是:为人诚实,不损害别人,给予每个人他应得的部分。”
;“所有受法律和习俗调整的民众共同体都一方面使用自己的法,一方面使用一切人所共有的法。每个共同体为自己制定的法是它们自己的法,并且称为市民法,即市民自己的法;根据自然原理在一切人当中制定的法为所有的民众共同体共同遵守,并且称为万民法,就像是一切民族所使用的法。”
--盖尤斯《法学阶梯》;“自然法是大自然传给一切动物的法则,也就是说,这个法不是人类所特有的,而是生活在陆地和海洋的动物包括飞禽所共有的。由此而产生我们称之为“婚姻”的男女结合及其子女的生育与繁衍。我们可以见到其它动物包括野兽也都精通这门法。”
--优士丁尼《法学阶梯》;总之,在罗马法中:
万民法意味着:(1)源于自然原理的法;(2)普遍适用的法。
市民法有三种意义:(1)与理论意义上的万民法概念相对,指某一国家特有的法;(2)与实践意义上的万民法相对,指只适用于罗马市民的那部分罗马法;(3)与裁判官法相对,指产生于法律和法学家解答的那部分罗马法。;四、法的渊源;3、法学家的解释
罗马的法学家
解答权
4、习惯
习惯成为习惯法的条件:
(1)法律信念
(2)对规范的自发遵守
;法律(lex):民众会议制定的规范。
民众会议有三个:库里亚、百人团、特里贝
平民会决议:平民会上作出的决定
公元前287年,《霍尔滕西法》宣布:平民会决议具有充分的立法效力; 元老院在形式上不享有立法权,他的决议只是向执法官提出建议,虽然这种建议不可能被置若罔闻,但在被民众会议决议或者执法官告示采纳之前,他没有任何法律效力。后来(公元1-3世纪) ,随着民众会议的衰落,元老院决议被承认具有“lex”的效力。但是,以元老院决议作为法的实质性渊源的时期是短暂的。;诏谕:向全体或部分臣民发布的通告
训示:向各省总督发出的指示
裁决:皇帝的司法决定
批复:针对某一问题或者要求所作的书面回答
例子;亚历山大皇帝致士兵奥勒留.马可;如果你父亲是被强迫出卖房子的,交易不被承认,因为它不是以善意的方式进行的。恶意买卖是无效的。;执法官法:产生于城市裁判官发布的告示,同市民法并驾齐驱,对罗马法发挥着极为重要的改造作用。
裁判官的一般职能与特殊职能:
发布告示/处理诉讼
程式诉讼:为每个诉讼原因规定一种专门的诉讼形式,而且每个诉讼都采用一套用语或者叫程式(formula)。
告示:裁判官在其任职年度开始时向公众发布的关于怎样提供新的救济手段的说明。
非常审判:执法官亲自听审案件。 ;罗马法是人类历史上最完善的私法;罗马法的本质、历史地位和影响;二、罗马法的历史地位
;三、罗马法对后世法律的影响
陪审制度
律师制度
诉讼原则
;第二讲 罗马法之人法; “我们所适用的全部法律,或是关于人的法律,或是关于物的法律,或是关于诉讼的法律。首先考察人,因为如果不了解作为法律的对象的人,就不能很好地了解法律。”
--优士丁尼《法学阶梯》1-1-12;罗马法的体系与人法的特点;一、人的身份;(一) 人的分类;(二) 市民身份的取得和丧失;(三) 奴隶的法律地位;(1)出生;
(2)战争被俘;
(3)其它:判刑、私通、出卖等;1、总的法律地位:
在法律上,奴隶是物。
处置奴隶的限制
奴隶在事实上的地位
2、财产权利:
特有产制度
3、契约权:;(1)、解放奴隶的方式:
诉请解放;登记解放; 遗嘱解放;非正式解放。
(2)、解放奴隶的后果:
解放自由人 被解放的奴隶
(3)、解放奴隶的限制:
数目的限制 年龄的限制;二、罗马家庭--父权;(一)、父权的产生;3、收养:
自权人收养
(1)程序:祭司长调查-库里亚民众会议;
(2)条件:收养人 a.无子女;b.超过60岁,或由于某些原因而没有生育子女的可能;c.比被收养人年长。
;他权人收养:
(1)程序:要式买卖-拟诉弃权
(2)条件:限制较少
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