《过小孤山大孤山》公开课教学课件-(共44张课件).pptx

创造形象 诗文有别 中国古代的诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。 中国古代诗歌：是一种高度凝练的艺术，其“意”蕴藉隽永，需要仔细品味。 中国古代散文：相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。 意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。 ——王夫之 意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。 ——清·吴乔不同的散文类别，艺术形象有不同的表现形式：山水游记类散文的形象 ——具有独特风貌韵味的山水风物；人物传记类散文的形象 ——生动传神的人物形象；说理类散文的形象 ——直观准确的事实论据；叙事类散文的形象 ——细致生动的事件；抒情类散文的形象 ——真挚感人的情感。 本单元的学习内容 文体对象：中国古代散文 游记散文——哲理散文——史论散文——传记类散文——《过小孤山大孤山》 《庖丁解牛》《阿房宫赋》《项羽之死》 《西门豹治邺》《大铁椎传》教学目标：1、把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，了解塑造艺术形象的手段；2、培养品味散文语言的能力；3、通过对古代散文的诵读培养良好的语感；4、积累一些常见的文言实词、虚词和句式。 教学重难点：1、把握不同类型散文作品中艺术形象的特性，了解塑造艺术形象的手段；2、积累一些常见的文言实词、虚词和句式。?教学方法：诵读法、讨论法?识记名诗句《游山西村》： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《书愤》：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。《书愤》：出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。《病起书怀》：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《临安春雨初霁》：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《算子·咏梅》：零落成泥碾作尘，只有香如故。 《冬夜读书示子聿》： 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《示儿》：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。今天来见一个熟悉的陌生人----陆游字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴)人。坎坷之始：应进士试，因“喜论恢复”，受到秦桧的忌恨，复试时竟被除名。遗恨而终：嘉定二年（1210），八十五岁的老诗人，抱着“死前恨不见中原”的遗恨，离开人世。此前，他有一次重要的入蜀经历过小孤山大孤山镇江京口合肥安庆武昌彭泽江州（庐山）鄱阳湖写作背景： 陆游主张抗金，恢复中原，被罢官。至1169年，起用为夔州通判，由故乡山阴（今浙江绍兴）出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景。途中作者以日记纪行，集成日记体游记《入蜀记》，以记其胜。《过小孤山大孤山》是作者路过小孤山和大孤山时所写的两则日记。 小孤山： 位于安徽省宿松县境内长江中，每年汛期时四面环水，孤峰如柱，兀立大江，有“长江绝岛”、“长江天柱”之称。大孤山： 在鄱阳湖上，其状如鞋，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的绣鞋变化而成，因而又名大姑山。 课文注音矶 jī燧 suì窦 dòu潦 lǎo巉 chán上干云霄 gān榭xiè鹘hú抟tuán蠡lǐ葭jiā赪chēng湓pén汲jí字句疏通 八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状， 烽火台应该高耸设置洞抛锚 八月一日，（船）经过烽火矶。南朝以来，从武昌（今鄂城）到京口，都设置了很多（报警的）烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，（我）走过山下，（看到）岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状， 光亮润泽拔地而起差别大蒙络高峻雄伟色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。 色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。 积水慢收缩 这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，（正象）杜甫所说的“幸有舟楫迟，得尽所历妙”。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，名闻 小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去， chán高高的样子插确实特异之物 小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近（看）越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是（山上的）庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭， 碧峰巉然孤起，上干