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我歌月徘徊-春晚小品喜乐街剧本 行政课简评春晚小品喜乐街 简评春晚小品《喜乐街》 作为春晚开篇的第一个小品，喜乐街可谓是一匹黑马，博得众人的喜爱。小品以荒诞、充满市井气息的情节开头，但在历经诸多磨砺挫折之后，最终回归的还是真情和温暖。节目中通过喜剧人物的幽默语言，展现出当代年轻人在异地打拼时，虽艰难但不放弃梦想，虽有迷茫但却依然坚持的可贵品质。这些激励人心的内容，即使是通过风趣幽默的小品形式呈现，也让我不禁湿了眼眶。 但是，对于小品中关于女神和女汉子所引发的的关于歧视女性，女权主义等的争论，我却觉得有些愕然。因为在观看过程中我完全没有想过有这样的观点。现在知道了，我也不认为这是一个歧视女性，特别是歧视女性外貌的小品。 首先，春晚作为家人团聚时的一个娱乐节目，其本身最大的作用就是让大家在新一年开始之际开开心心。我们不应该将这个节目过分拔高，认为这是一个歧视女性的节目。许多网友都认为，新年就是图个乐，没必要过分较真，我亦认为如此。 其实，美国一些脱口秀也常拿胖子开玩笑，一些电影作品也涉嫌“歧视”弱势群体，不过所谓的歧视多只是调侃，并无多少恶意。再比如，被誉为日版“丑女大翻身”的日本电影《神奈大成功》，女主角神奈因相貌丑，常被人讥笑，以至不得不整容。但我们能说《神奈大成功》歧视丑女，甚至上升为日本电影界歧视女性吗？在现实生活中，我们也调侃胖子，调侃剩女，但多数时候只是开玩笑。当然，现实中确有人歧视女性，如果承认这一点，就应该宽容乃至尊重艺术作品塑造歧视女性的艺术形象，而不必耿耿于怀，甚至夸张地抵制。 任何文艺作品都可以塑造负面形象，这个负面形象可能歧视胖子，但是我们不能说这个负面形象的价值立场就是该作品的价值立场，是编者的立场。因此，小品只是一个平台，一个媒介，去传播信息，快乐；但这不真正代表编者本身的立场与观点，我们应该用宽容的态度去对待艺术，去欣赏艺术，而不是时时用挑剔的眼光来观察周围所有琐碎之事。 媒介暴力与集体无意识：春晚小品《喜乐街》的性别歧视争议 ２ ０１５年 ６月 中华　 子 学女 学 院　 报 ｏ ｕ Ｊｒｎ ａｌ　 ｏｆ　 Ｃ ｈ ｎｉａ 　Ｗｏｍ ｅ’ ｓｎ　 Ｕ ｉ ｎ ｅｖ ｒ ｉｓ ｔｙ ｕＪｎ ． ０１２５ Ｎ　ｏ．３ 　 ３期　 媒介第暴 力与集 体 无意识 　 ：晚小春《 喜乐街品 》的性歧别争视　议王 一 　王 　蕾 摘 要　： ２ ０ １ ５ 年春 晚 小品 《 乐喜 街 引发 了》大 关量 该于 节是 目否存有 性别歧 视 问 的 争题议 。 通过 大对 学　生 群 体 网络的问 卷 调查和 文 本分 析 ， 现 该 节 发目存 在明 的性 别显 号暴符力 ， 具体 现 表对 “ 女为神 ” 符　 号 简化的处 理和 对 “汉女” 子符号 贬 损的 构化 建。 查调 发还 ， 受现 普众 遍缺乏对媒 介性别议题 的 必敏要　感 ，度 对女且性 身自 利权 持疑犹 、观 望 度态 。 反 映 这出公众 对媒 介性别 暴 力 的体 无集意 识 ． 也是男 权 意 形 识态合 法化的 结 。果 　 关键 词 ：媒 暴 力 介；集体 无 意 识；春 晚品小； 《 乐喜街 　》 ＤＯ ： １Ｉ ０． １３２ ７７ ￣．ｃ ｎｋ ｉ． ｃｊｗ ｕ． ２０ １ ５．０ ３ ． ００７ 　 图中 分 类 ：号 Ｃ １ ３９． ６ 　８ 文 标 识码 ：献 Ａ 收 稿 日 ：期 ０ １２５ — ０ ４ １— ２ 章文 号编 １：０ ０ —７ ３ ９６ ８０ ０３ — ０ ０ ４４ —０ ７ 　 作 者 介简： 一王， ，女 南 京大学新 闻传 播 学 院２ ０ １ ４ 硕级士研 究 生， 主 要研究 方向 为传 媒 与 性别： 王 　蕾 南， 大京 新 学闻播传学 副院教授 。 主要研 究方 向为媒 介社与会 性别 ２ 　 １００ ９ ３　 ２ １０５年 央 视 春 晚一 落 下 帷 幕， 网 络上 关于春 　晚节 目是否 含 有 性 别 歧 视色彩 的 题话 就 甚嚣 　 上，尘 小中“品 女神 ”和 女汉子 “ 、 ” “ 十块 娶二走 ” 、女 别 视歧， 恶 俗堪 ”不， 春“小晚品中 然公 把 剩‘ 女’、